《天神镇》前期选什么神仙？前期结交神仙方案推荐

前期伙伴怎么搭配呢？小编今天就来告诉大家~一起来看看吧~ 武道前期：5000声望略过，2万声望夜魅必选，刑天养不好就很残，过度性伙伴又不能全力加强，有些尴尬，不如用小圣顶一下等10万万妖皇，不然，万妖换夜魅?别逗了。师妹略过。6万的小倩换仙童，降气势很给力。万妖出来时候你已经可以带4伙伴了，上场的伙伴：小圣、仙童、关帝 ---- 仙童、夜魅、关帝、小圣/刑天 --- 孟婆，万妖，杨戬，五道/龅牙。 剑修：小圣、关帝、仙童。---- 夜魅，小师妹，仙童。---- 夜魅，师妹，万妖、小倩 ---- 五道/龅牙，杨戬、万妖、孟婆 猎手：小圣、关帝、仙童---- 夜魅，小师妹，仙童/关帝(仙童40后很快要换掉，只有个几率眩晕有价值，输出不太给力了，猎手用关帝也是不错的)。----夜魅、师妹、小倩、万妖 ----罗虎王、万妖、孟婆、杨戬。

1、风神

风神是中国民间信仰神祗。流行于河北省东部沿海地区。中国民间认为，风神主风，不少地方建有风神庙。

2、龙王

龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

3、雷神

雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。

古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。

后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。 道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊"。

4、电母

电母又称闪电娘娘，是中国神话传说中雷公的助手闪电女神，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。

电母是中国民间信仰和道教所尊奉的女神之一。

古人对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 古人的理念中，雷是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

5、阎罗王

阎罗王，亦称“阎王爷”。原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。

佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。

6、灶神

灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。

庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

安排各个神仙人选的人，当然就是天庭至高无上的统治者昊天玉皇上帝了！封神演义，可谓是我国不容忽视的文学瑰宝之一，这部明代的神魔小说，在中国民间几乎家喻户晓，人尽皆知，因此，也经常被我们视为是构建中国神话体系的重要部分。

阐教，截教都是玄门正宗的大教，却因为“封神之争”大打出手，最终，姜子牙册封三百六十五路正神，将“封神浩劫”尘埃落定，这场大战，以元始天尊的大获全胜，截教的土崩瓦解而告终。

但是，阐教和截教这场旷日持久的大战席卷了整个三界，让无数大罗神仙陨落，波及到了人间的方方面面；结果，好像“封神”的人选，早早的就已经被定下来了。没错，要不然，就不能有“封神榜”了。

那么，是谁定下的封神人选呢？很多人觉得，就是阐教的教主元始天尊。但是，从原著的种种现象来看，他明显没有这个资格；论辈分，他不如自己的大师兄太上老君；论实力，他和陆压，鸿钧又差远了。

他何德何能，能确定“三百六十五路正神”的人选呢？那么，左右了封神榜的人又是谁？他是一位三界之中，权柄最至高无上的人物。不论是道门三清，还是鸿钧，女娲，陆压等先天圣人，都要听候他的调遣！

封神之战中，元始天尊正是利用他的名号，才请来了太上，准提，接引等人为他鞍前马后的效力！没错，此人，就是天庭的最高主宰者，“昊天玉皇上帝”！

昊天先天地所生，乃是混沌元气孕育而来的万古第一仙。本质上，昊天就是天道运转的人格化。因此，他的旨意，就代表了天意；所以，封神榜也是他确定下来的！

古代神话中仙分“五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。

1、天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。

2、神仙，亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。

3、地仙，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

4、人仙，为形体坚固、长生住世的人。修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。

5、鬼仙，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

扩展资料：

（1）天仙，道教五仙之一，地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，受天书以返洞天，是曰天仙。

（2）神仙，指“无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不死”的人物。神仙是得道之人，是与大道合真的圣人，动合无形、出有入无、不死不灭。

（3）地仙，是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。

（4）人仙，指修真之士，不悟大道，信心苦志，终世不移。若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。

（5）鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，终无所归，止于投胎就舍而已。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。

参考资料：百度百科——神仙

文曲星，星宿 名之一，为北斗第四星。文曲星主文运，武曲星主武运。
在中国古代神话传说 中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，主科甲功名，与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。
文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能，不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断等等。

文曲（即文华）属水，北斗第四星，主科甲星。
北斗四星，五行属癸阴水，是天权伐星。附带性质。管科甲名声、文墨官场、功名、文雅风骚。
文曲：雅性 天赋：文采
想法：君子独立而不孤立，亭亭玉立。这科举之人都是图求功名利禄，显功耀祖，追求优越的生活方式，这些人哪里能用。杨广有一点好，不虚伪，这诗文歌赋我宁愿用杨广，也不用这些斯文败类。
金娇颜 作者：北斗文曲
金屋檐下金娇物, 今日有情今日行。
玉肌红唇朱颜絮，抹尽馋涎赏嫣然。
笑谈前缘竹马事，不如红烛衬燎灿。
相知难得相识易，恩情不偿入洞房。
怜娈惜兮话良缘，卿矝今兮诉心愿。
哪来忠烈贞节气，杏花凋谢桃花开。
文曲星在命宫的现象：如果你是女生而文曲星在命宫--对你比较不利，因为你可能会有水性杨花之现象。 看你的字写的好看不好看。如果你的命宫有文曲星+鸾、喜——表示你的字写的很好看。 如果你的命宫有文曲星+巨门——表示你的字写的不好看。 如果你的命宫有文曲+阴煞——表示你的笔记本或书本会弄得很脏。 如果你的命宫有文曲+廉贞——表示你的字写的字写的小小的。见昌曲在寅子，喜文艺，有修养，但(若)见多煞，才华不易发挥。
夫妻宫：文曲入夫妻宫感情初期甜蜜，易情绪化。文曲化忌居丑未宫，如星性组合不佳，逢煞星而离异时，恐有拖拉之象。文昌代表文字、文章，文曲则代表口才、术数。唯天梁、紫微、天府等星曜见文曲始主聪明。若昌曲齐会，又有天才在命，其人智能过人；见奏书、博士，大利考试；见龙池、凤阁，则必有巧艺。昌曲入命宫的女性，容貌美丽，身段不错，多才多艺，纵然富贵，亦主心思复杂好幻想，与男性恐有感情纠葛。入庙平常，加吉曜富贵。陷地逢擎羊、陀罗、火星、铃星、巨门、天机、七杀、破军、贪狼、化忌等星冲破，则下贱、孤寒、淫欲。昌曲在丑未同度，见太阳太阴， 为阴阳昌曲格，不逢化忌，煞曜不重，则主富贵绵远。见魁钺辅弼更吉，出世荣华；天梁在丑未，与昌曲同度，聪明且有领袖之才；武曲贪狼与昌曲同度，为文武兼资；紫微破军与昌曲同度，主有相当强的创造力；天同巨门在丑未与昌曲同度，主人好色丧志；天机在丑未与昌曲同度，主人浮荡；廉贞七杀与昌曲同度，则流为虚浮，皆非美格。