三国志吕布传可能出现的结局

一个是追求至高力量
这个线过几关死个人
最后基本死啦死啦滴 然后貂蝉也闪了

另外一个是团结手下那帮小强
这个线过几关众小酱油们搞出一件奇怪的装备 大多数都挺NB的
结局还是挺好的

触发就看一个选项 中间有一关吕布受伤了差点跪了
然后这哥们躺床上寻思该咋办 出来俩选项 就分结局了
比CC转省不少事

您好，您的问题白门楼吕布葬命的确是假的，这个故事是出自《三国演义》作者罗贯中，《三国演义》里面有真有假有好多故事是作者自己编的比如最先的(黄巾军的首领张角等三人)作者写他们遇到了仙人然后传太平天书他们，最终导致他们四处杀人抢掠。结局不用说是被刘关张三人瓦解了。而《三国志》里面所写的内容都是有历史考证的，罗贯中先生就是按照《三国志》里的内容参考写的《三国演义》。望您采纳我的回答，谢谢！
麻烦采纳，谢谢!

吕布，手握方天画戟，被誉为“三国第一猛将”，字奉先，五原郡九原县人。身长八尺，样貌英俊，性格桀骜不驯，武艺冠绝天下，不屑于残杀弱者，有时会优柔寡断，更有美女貂蝉相伴。此款游戏将由玩家来扮演吕布，游戏中的武器、防具、宝物更能让你一饱眼福。

分别有正史路线以及IF路线两种结局。

1、正史路线

这种结局就是吕布在白门楼被曹操和刘备斩首了。

2、IF路线

这个路线是在定陶之战前面关卡的flag完成之后所开启的路线，该路线的剧情分别是虎牢关逃亡战救华雄，长安政变找到所有三队老虎和救王允，常山之战救袁绍三次，然后在定陶之战战前准备时华雄会出现，吕布杀回长安，逼皇帝让位，最终称霸天下。

扩展资料：

《真三国无双7猛将传》游戏模式分别有“剧情模式”和“剧情模式”。

剧情模式：

是以中国历史上的三国时代为故事背景改编，玩家在体验剧情模式的同时也能边欣赏三国时期所发生的故事，其中更包含许多知名的战役，例如官渡之战、合肥之战、过五关斩六将、赤壁之战等等。

将星模式：

将星模式在《真三国无双7》里扮演着相当重要的角色，也附加了浓烈的RPG要素在里头，它包含了养成、建筑、对话、买卖等，将星模式主要是让玩家培养自己喜爱的武将，以成为皇帝为指标，可以建设具有不同功能的建筑。

同时透过战役来增加自己的伙伴或是其它素材及道具，并且可以与伙伴培养感情，而最受玩家瞩目的就是能在将星模式中制作出每位玩家心目中的武器，其素质与能力将可远远超过秘藏武器。

原文：

吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。灵帝崩，原将兵诣洛阳。与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。

进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵觽。卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。

布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自韂。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。

布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。

布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。语在卓传。

允以布为将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。由是李傕等遂相结还攻长安城。布不能拒，傕等遂入长安。卓死后六旬，布亦败。

白话释义：

吕布字奉先，五原郡九原人啊。以骁勇善战在并州。刺史丁原为骑都尉，在河内，任命吕布为主簿，非常器重。灵帝去世，原带兵到洛阳。与何进密谋诛杀诸黄门，拜执金吾。

何进失败，董卓进京城，将是混乱，想杀死原，同时他的军队数量。董卓任命吕布被相信在原，引诱吕布命令将原。吕布杀了原头到董卓，董卓任命吕布为骑都尉，非常宠爱信任他，发誓结为父子。

布熟习弓马，膂力过人，称为飞。逐渐升任中郎将，被封为都亭侯。董卓自己待人无礼，恐怕有人图谋自己，行动总是以布从卫。然而他生性刚强而狭隘，对不考虑困难，曾小不如意，拔出戟掷布。

吕布敏捷地避开了，为董卓回头道歉，董卓自己也解释。因此暗中怨恨董卓。董卓常派吕布守卫中合，吕布与董卓侍婢私通，恐怕事情败露，心不安。

先是，司徒王允因为布州里健壮，多接纳的。后来布到允，陈卓差点杀情况。当时王允正与仆射士孙瑞密谋除掉董卓，这是因为吕布作内应。

布说：“怎么像父子呢！”允说：“你自己姓吕，本不是骨肉。现在连死都没时间，什么是父子？”布就答应的，亲手杀了董卓。对在董卓。

王允任命吕布为将军，假节，礼仪比照三司，进封温侯，共同执掌朝政。吕布亲自杀死董卓后，害怕凉州人，凉州人都怨恨。因此李莈等人联合攻打长安城。吕布抵挡不住，李雇等人于是进入长安。董卓死后六天，布也是失败。

此文出自西晋陈寿所著的《三国志》

扩展资料

写作背景：

当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。陈寿开始在蜀汉任职，受宦官黄皓排挤不得志。蜀汉降魏后，历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。而最终成书，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。

《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

从篇幅来看，《魏书》约占全书的二分之一，《吴书》约占三分之一，《蜀书》约占将近六分之一，这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前，已经出现了一些有关魏、吴的史作。

如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等，可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官，仅有陈寿在蜀为官收集，这造成了蜀汉史料的缺乏。

《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点，但也造成关键人物记载史料不足的缺点。

后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。

南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。

唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。”这就是说，那些同类史书不是立论偏激，根据不足，就是文笔疏阔，不得要领。只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。

自古以拥长安、洛阳为正统。所以，《三国志》便尊曹魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。

记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。