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传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。
有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开晕吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开晕啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。
这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。
目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。
目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
100字介绍就不详细了
天狗食月是怎么形成的..!
传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。
有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开晕吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开晕啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。
这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。
目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。
目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
【月食】
天狗食月的形成
我们知道，月球是地球的卫星，围绕着地球旋转；同时，地球又带着月球围绕太阳旋转。日食和月食就是这两种运动产生的结果。由于地球和月球是不发光的天体，所以在太阳的照耀下，它们的背后都拖着一条长长的黑影。当月球、地球和太阳处在一条直线或近于一条直线的情况下，地球或月球被黑影遮住，就发生了日食或月食。如果是月球转到地球与太阳中间，这三个天体正好接近于排成一条直线时，那么从地球上看去，月球遮住了太阳，就发生了日食。月球把太阳全部遮住时叫日全食；只遮住一部分叫日偏食，遮住中间而四周还露出一圈日光时叫日环食。日全食和日环食前后也能看到日偏食。如果地球转到月球与太阳中间，这三个天体恰好或接近处于一条直线时，那么月球就走进了地球的黑影里，太阳光照不到月球上，就发生了月食。月球全部进入地球的黑影，叫月全食，只有一部分进入地球黑影，叫月偏食。
日食和月食的发生是有规律的：日食总是发生在农历初一，月食总是发生在农历十五。不过，并不是每个月的初一和十五都能发生日食和月食。这是为什么呢？原来，从地球上看太阳和月球，它们在天空中运行的路线是不同的。也就是说，从地球上看去，太阳在一年中运行的路线所构成的圆圈与月球在一个月中运行的路线所构成的圆圈不在同一个平面上，这两个圆圈相交有两个交点。只有当太阳、地球、月球都运行到交点附近时，也就是太阳、地球、月球处在或接近于一条直线上时，才能发生日食和月食。
由于月球是跟随地球自西向东运行的，所以日食是从西边开始的，而月食则是从东边开始的。此外，日食只能在地球上一个狭窄带内看见，月食则半个地球上同时可以看见。就整个地球而言，日食多于月食，就一个地方而言，却是月食多于日食。
月食的过程
月全蚀后半影食始：月球刚刚和半影区接触，这时肉眼觉察不到。
正式的月食的过程：初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。
初亏：标志月食开始。月球由东缘慢慢进入地影，月球与地球本影第一次外切。
食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。
食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。
生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。
复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。
食分：月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。
半影食终：月球离开半影，整个月食过程正式完结。
天狗食月是怎么形成的？
日环食真的千年难遇吗?天狗吃月怎么解释.
传统月食观念是怎样从蛤蟆吞月到天狗食月的？
“传闻古老说，蚀月蛤蟆精。”
意思便是在古老的传说当中，吃掉月亮的是蛤蟆精。在古代时，有很长的一段时间，中国人的月食观念都是蛤蟆吞月，一直从先秦时期到清朝时，延续了几千年都是这样的观念，这个观念可谓是经久不衰。
但是反观如今的社会，老人们所说的月食都是天狗食月，他们都认为月食是因为天狗把月亮吃掉了，这与以前的蛤蟆吞月有着很大的差距，而且如今也很难再听说到蛤蟆吞月这样的观念了。
那么为何会发生这样的转变？这样的转变又给中国社会带来了怎样的变化？
古人尽管缺少科学知识的支撑，但对很多自然现象也有自己的解释，蛤蟆吞月也可以说是蟾蜍食月，便是古人对大自然观察的结论推测
古人的知识体系固然没有现代健全，所以在古代，人们对于很多事情都有着自己的理解，古人们十分擅长于对大自然进行观察，正如伏羲所说：
“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。”
这几句话并可以概括古人的生活状态，所以对于月食，他们也有着自己的想法。
在先秦时期的文献当中，就已经有关于人们救月的记载，虽然没有详细描述，但可以肯定的是，
人们在当时就已经产生了救月的念头，并且有了一定行动。
因为对月食有着很大的好奇心，在月食为何会产生这样的问题上，古人也有着自己的猜测与想法。
在古代的很长一段时间里，人们都认为造成月食的元凶便是蛤蟆，这是因为古人们一直都相信月中有蛤蟆，蛤蟆也被称为蟾蜍。
也正是有这样的想法，才会导致人们后来认为月中有兔，这是为“蜍”和“兔”这两个字在古代时非常容易被混淆，所以蟾蜍也被误认为是蟾兔，渐渐的，月中有兔的观念便被普及开来。
关于月中有蟾蜍这样的观念，古人们对此也有着自己的解释，他们认为月中的蟾蜍就是嫦娥，这在《灵宪》和《后汉书》当中也都有详细描述，而且古人们还会用阴阳学说来解释月中有有蟾蜍这件事，因为月属阴，而蟾蜍属阳，所以必须两者搭配，一旦将两者分离，就意味着阴阳失和，天下必定会产生大乱。
这种观念在古代时深受人们信服，在三四千年的时间里都盛行不衰，在古代的许多诗作当中，也引用了关于蟾蜍吞月的传说，而且还延伸出了许多其他的意思，可以用来表达诗人的主观感受。
甚至到了晚清时期，这种观念依然在流行，在接近民国时期时也就是1903年，此时距离民国的到来已经不足十年，当时的《日日新报》中就以“蛤蟆吞月”作为一次月食新闻的标题，这就明显的体现了在此时蛤蟆吞月这种观念仍然在盛行。
古代时以蛤蟆吞月为主的观念如今已经淡漠，反而是天狗食月的观念更加盛行，天狗食月观念的兴起和盛行是有其原因和契机的
在古代的传说当中，确实有一种动物名为天狗，在《西山经》的描述当中就可以看出，西边有一种名为天狗的野兽，而且杜甫在见过天狗之后还为其作赋，在许多文献和传说当中都有着关于对天狗的记载。这些天狗的共同点是它们都来自于西方，
天狗还有一种意思是天上之狗，也就像是我们如今所说的哮天犬，这里的天狗指的不是我们现实生活当中的动物，而是天上派遣下来的狗，在古代的许多故事当中都有着关于天上的狗的记载，在那时天上有天狗这件事，已经成为了人们都认同的事实。
我国古代时对于星象就颇有研究，根据《史记》中的记载描述：
“天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所坠及，望之如火光炎炎冲天。”
天狗星在那时还有着守财和守御的说法，但是在很多时候，天狗星的出现都是一种不祥之兆，每当天狗星出现之时，都必定会有血腥之事或者人类之间自相残杀之事发生，
因此，在当时天狗星也被视作为一种妖星。
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