《零：濡鸦之巫女》日上山全区各景点介绍及地图一览

考虑如果你看过视频，应该对剧情有了解，所以我把刚刚打了一个多小时的内容又删除了，虽然我不能说完全懂，但是关于发生在这些地方的事情不清楚的地方可以询问我，我知道的一定会回答。

首先，我个人觉得这些地方的直接联系不大，在这些地方举行的都是独立的仪式，对各自的仪式并没有多大影响。

如果非要说关联，那就是它们之间的几点共同之处：

1. 都临近黄泉，并且受到来自另一个世界的威胁

2. 滋生了十分奇特而严谨的仪式以抵御威胁
   

3. 仪式上多以人作为祭品或牺牲品

纵观零系列，有几个词频繁的出现在我们眼前：巫女，仪式，黄泉

巫女代表“牺牲”

仪式代表“信仰”

黄泉代表“灵魂观”

之所以我们能从它们的仪式感受到有一些相同之处，是因为人们的信仰虽然不同，但是灵魂观是大体一致的。我是这么解释的....

也同样，不同的信仰，演变出不同的仪式，比如胧月岛的”月信仰“，日上山的”水信仰“等等。

我想说，其实人物之间的关联很有意思，非常值得研究。而且说句真心话，我玩过的游戏里面，像零系列的剧情做得这么好的真的非常罕见。

如果你是剧情党真心推荐你玩，如果你真的非常害怕，可以选择从红蝶开始玩，红蝶算是比较”友好“的了...

CV：种田梨沙。本作女主角
拥有“影见”能力的少女，19岁。
在交通事故后失去家人独自存活下来，变得可以看见过去的幻影以及死者等“不该存在的事物”，然而医师及身旁的人只是当作灾后创伤症处理。不被理解的夕莉受到孤立后仍旧持续接触“死的存在”而受到死亡诱惑。失踪之际，被视为遭到“神隐”，于是向黑泽密花发出了影见的委托。在自杀之前被密花救回，现在待在密花的住处“古董・吃茶 KUROSAWA”当房客。
基于“会看见”带来的恐惧感，极力避免与他人发生接触，帮忙店里的时候也主要都是打扫和整理，闲暇时顾店而已，不太会负责接待客人。由于原本个性认真，被拜托或是看见困扰的人都无法无视，所以这种摸到就能窥见心思的能力使她很烦恼。兴趣是自行车运动，理由是“能觉得单独一人很自然”。
终之雫时受到日上山即将消失的大柱逢世的召唤，前往位于彼岸湖深处与黑之泽的交界点。在那里将发生最后的战斗，结局将可能会是夕莉看取逢世并让夜泉回归黑之泽；又或者在逢世的怀中一起跳下悬崖坠入湖心深处。
是一名在古董屋“黑泽（くろさわ）“工作的少女，本身并不具备影见能力，但自从经历一场意外令她死里逃生之后，她的灵力被激发了出来，更拥有了影见的能力。但这场意外不仅令她失去双亲，更留下了难以磨灭的心理创伤，所以个性略为自闭。 拥有名为“影见“能力。 所谓“影见“，就是能将“神隐”于山中的人带回现世的能力。这次夕莉因为接受寻找“神隐”之人的委托而造访这块神秘的场所。 CV：铃木达央。可操控的角色
作家，以取材为基础完成虚构故事的文风广为人知，23岁。
文风导致写作经常耗费大量时间，期间会更换笔名，“无论是什么”都会写。个性上比较随性，会以直觉来行动，但胆子和力量都不强。为了将“吊丧照片”取用为下次作品的题材，向密花发出影见的委托。和密花是寻找数据时认识，后来要寻找数据用的古董与古书时，就会委托密花调查。
有着“年幼时期在祭典上杀死少女”这样的记忆，“下手时被少女望见”的梦使他倍受困扰。也因此不擅长应付女性，一旦被盯着看，就会有些鬼鬼祟祟的样子。
放生家是麻生家的分家，因此应为麻生邦彦后代。与麻生邦彦样貌相似，亦有身为麻生博士转世一说（但从未被证实）。
在终之雫跟随着麻生博士年轻时的残影前往结之家。手持着两人的寄香面对白菊或逢世二择一的抉择。依据莲的抉择将出现四种结局：与白菊同入箱中、或打倒她并看取她最后记忆；拍摄逢世、或拥抱她并听取她最后心声。
夕莉的熟人，小说作家，不过作品卖得并不好。老依赖直觉行动，就算被助手提醒过也仍然故我。把在日上山周围看到的吊丧照风俗定为下一部作品的题材并予以关注。从老朋友黑泽密花那里收到了存有吊丧照的相册，在翻看相册时，为了查出照片里的谜，于是同样来到了日上山。 CV：内田真礼。可操控的角色。
为了寻找失踪的母亲而进入日上山，遭到神隐的少女，17岁。
父亲是雏咲真冬，因此她是深红兄妹超越生死犯下禁忌所生下的小孩（也就是“夜泉子”。详细请看本篇“雏咲深红”列底下的解说。）。
自小就灵感强烈，可以看见灵的存在，并能通过触摸来窥见常人的思考。懂事后开始可以看出他人对没有双亲的自己所说的，那些温柔的话语下潜藏的谎言，并对看懂的自己感到恐惧。无法忍受自寄养家庭中受到的同情和怜悯，在强烈的孤独感之下成长。也因此强烈需求着唯一能够理解自己的母亲。被星探挖掘后进入演艺圈，出演了数部连续剧，但作为杂志模特儿等摄影工作仍占多数。如同灵媒般有着受角色附体程度的高超演技，被视为下一代新生代女星的潜力股。逃离养母家后，追寻着母亲的行踪来到日上山。因为读心的能力而对他人十分冷淡，并在言谈中带有优越感的倾向。擅长说谎（比如演戏）也擅长看破谎言，但对别人的谎言却无条件的听从。对生存的感觉稀薄。与母亲同样在生死间犹豫不决的夕莉是除了母亲之外唯一一个让她燃起关切的对象。被同样能够看取的夕莉相互读心后，虽然想要原谅对方，然而自幼孤独的她仍然学不会如何掌握相处的距离。
在终之雫于古董屋仓库醒来后，追随着母亲深红的身影前往大祸境，依据深羽在彼岸湖前的行动将决定深红的去留。然而打从深羽在仓库中拿起摄影机那刻起就已注定这一切只不过是发生在梦中的故事。
正在找寻失踪的母亲雏咲深红（为《零ZERO》、《零刺青之声》主角）的少女。她的母亲自她幼小时就失踪，因此她并不了解亲人之爱。现住在养母家。她可以看见被她所触摸的人的内心想法，这使她感到哀怜与强烈的孤独。因听说母亲就是在日上山上失踪的而向着那里出发。 CV：田中敦子。不可操控的角色
经营“骨董・吃茶 KUROSAWA”，与夕莉同样持有“影见”的能力，为了搜索某个失踪少女而进入日上山，下落不明。23岁。
她通过向老婆婆们学习，以及阅读文献，学会了传承在这个地区的“影见”。借由一名老婆婆遗留的“射影机”，她经营古董咖啡厅的同时，也会承接寻找失物的业务。也有为了兴趣帮人占卜，她的容貌以及充满迷雾般的感觉，使她在来店的女学生之中小具名气。她咖啡在味道上素有定评，喜欢的一句话是：“人生有时只是1杯咖啡的温度的问题”。
救下意图自杀的夕莉之后，认领了无处可去的夕莉，开始两人同居。虽然能明白夕莉的痛苦与孤单，但自己的力量并没有强烈到足以“窥见触摸的人的记忆或秘密”，只能“感觉到”灵的存在，以及别人的心思。因此始终不清楚夕莉试图自杀的理由。
在搜索夕莉之前原本也寻找过许多失踪者，自从其中一人在自己眼前自杀，以及收到自杀报告时委托人的反应，使她遭受打击明白了一个人的孤单，拒绝了往后的委托。然而，日上山的异变造成失踪者增加，自己的身边也开始出现了失踪者。再加上深羽的委托人那哀戚的话语使她动了恻隐之心，于是重新开始了搜索。找到夕莉时，觉得夕莉的身影与在眼前自杀的少女叠合在一起。又因为关心失踪者们心里的孤单，加上自己也开始感觉到一个人活着到死去的孤独，于是奋不顾身阻止了夕莉。
拥有影见能力、窥见失踪者的死亡、知道死亡的孤独等经历使她被视为日上山巫女的适任者，受引诱前往山里，但被夕莉救出。
古董·咖啡店“黑泽“的主人，从某个老婆婆手中获得“射影机“，从那位老婆婆口中与许多文献里学会了“影见“，并开始在古董·咖啡店从事寻找消失之物的“影见“工作。　　为了搜索遭遇神隐的少女百百濑春河而进入了日上山，却同样遭遇了“神隐”。后被夕莉救出。 CV：坂本真绫。不可操控的角色
放生莲的助手。称呼莲“老师”，仰慕着他。时常叮咛莲的行动与生活态度，已经成为与家人相同的存在，17岁。
在莲的家里当房客，是经由杂志社介绍得到雇用。但莲的说法是“不知不觉就出现在家里了”。擅长莲不太会的数据制作与整理，所以最近这些事几乎都被交给累负责。莲家的煮饭、打扫，以及洗衣等各种家事全都被累一手揽下，所以莲在他面前抬不起头来。
经由杂志社介绍而成为莲的助手，被莲视为家人，擅长做莲所不擅长的资料拟定和整理。对莲的行动与生活态度等都很注意，对莲抱有特殊的感情，游戏中也能见到累是女性的描写。以为莲有女性恐怖症，故穿着男性化。 CV：户松遥。不可操控的角色
冬阳的同学，为了密花的占卜时常出入“骨董・吃茶 KUROSAWA”。
被记录上密花留下的“寻人”文件内的其中一名搜索对象。是由冰见野冬阳所发出的委托。依据冬阳的证言，据说在日上山附近有被目击。和冬阳是从小一起长大的同学，同样是为了密花的占卜来店的其中一人。和夕莉没有见过面。个性软弱温柔，容易随波逐流。就连密花的占卜这件事，也是因为“大家都过来”这样的理由才跟着前来。在集体自杀事件后和冬阳一起活了下来，然而具有灵力的春河却接收了另外三位同学死前的最后意念，并开始受到夕阳诱惑。
被夕莉自山上救回后春河仍然关心着冬阳的行踪，于是受到冬阳的灵所诱惑再度回到山上的胎内洞窟中，并进入匪内，完成日上山巫女的仪式。然而受夜泉影响彻底怨灵化了。
在深羽结局中能看见春河和冬阳手牵手望着夕阳的背影，可得知她们两人已在那个世界相会并和解。
个性优柔寡断，容易被他人意见所左右，是和冬阳同校的女学生。在日上山中消失后被夕莉所救，最后被冬阳的灵魂带离古董屋葬身于箱子中。 CV：今井麻夏。不可操控的角色

委托密花寻人的少女，为了寻找失踪的朋友百百濑春河，一个人前往日上山。
为了密花的占卜，频繁前来“古董‧吃茶　黑泽”的女学生之一。由于最近没有来店里，和夕莉没有见过。原本等待着密花“是否接受委托寻人，我想慎重考虑”的后续回答，最终等不下去，前来古董店。然而并未见到店长密花，于是在心急之下自行前往日上山。当夕莉前去将她带回山下时，意外在走散后遭受怨灵附体，并以短刀自刎身亡。
和春河当年一起参与了同学招集的集体自杀，然而在另外三位同学溺死之后，只有她和春河意外一起活了下来。因为这次意外两人结下了深刻的羁绊，并相约总有一天要再度一起迎向死亡。
为了寻找失踪的百百濑春河而寻求从事“影见“的密花协助，但对密花的“慎重考虑“等不下去，于是独自一人前往日上山。被怨灵拖入“隐世“后身亡。 CV：高森奈津美。不可操控的角色
出现在形代神社的迷之少女。白发红瞳。持有名为“人型见”的无脸人偶。
是日上山信仰尚盛行的江户时代后期，住在日上山信仰有关连的阳炎山的幼小巫女，从小就拥有仅观看就能读取思考的看取之力。但体质异于常人（白化病），被众人认定为命不长久。她曾经有一次生命垂危，之后恢复过来。而在日上山，认为“曾经死过一次者”就不会再死，可以成为强力的“人柱”。就决定将白菊放入柩笼当成“箱入大人”，从阳炎山送到日上山去。日上山由于需要强力的“人柱”，一直都有在从其他各山收集可以成为强大人柱的人。白菊进入“柩笼”之前，将切发作为寄香的仪式的执行者，选为年幼时期的麻生博士。少年时代的麻生虽然收下了寄香，却因为年幼时代祭典上的事情不似现实，一直以为只是在梦中所发生。为了拍摄逢世要用的相亲照片而进入日上山里的麻生博士虽然有路过形代神社，却忘记白菊的存在，到死前才回忆起来，因此在弥留之际写下了遗书。在日上山作为山腹中柱埋在地底深处的白菊，只能和遭到神隐的孩子们持续著永远的游戏，等待直到带着寄香的人(麻生邦彦)再次到来。 CV：桑岛法子
不可操控的角色
在日上山的巫女中算是力量特别强大的她，被选为沉入黑泽、也就是沉入隐世的“大柱”。原本仅为亲人皆逝的孤儿，被选中后起姓为黑泽意为镇压夜泉的人跟前作黑泽家毫无关系。
为了避免永远流落在夜泉中的人柱太快就溶化，就有必要举行幽婚的仪式，但如此一来，就需要有画师来绘制适合用来相亲的绘马。此时，风传可以制作出“描出灵魂的图画”的机械的麻生博士就被邀请了过来。通过射影机迷上逢世的麻生博士，以及注意到麻生博士的心意，让灵魂的一部分给射影机拍摄走的逢世，两人之间产生了不可言喻的链接。在仪式进行途中，关闭柩笼时，残留着“对麻生的情念”，再加上同一时间，从遭到枢木恭藏杀害的巫女们身上继承的死者意念，全部流入逢世身上，导致柩笼敞开，夜泉溢出，发生灾厄。沉入黑泽的逢世反复承受巫女们接引到的所有死亡痛苦，以及一个人沉落的孤单，渐渐接近作为人柱的极限，直至现代。日上山则通过将受诱惑前来的神隐的女性封入匪中作为人柱的方法，勉强维持着将灾厄闭锁在山上。逢世在自己即将溶入夜泉消失之际，将和自己拥有相似经历的夕莉，以及疑似拥有麻生邦彦灵魂的莲两人引诱到山中。
本作的最终boss，作为大柱的黑泽逢世由于在执行仪式当日发生的某件事导致痛苦又只能一个人默默的承受，再加上自己喜欢的人一直也未出现。最终她的孤独与恐惧导致了整个仪式的失败使得夜泉溢出，自己也慢慢的随着夜泉而融化 CV：わくさわりか。不可操控的角色
雏咲深羽的母亲，37岁（因进行幽婚仪式身体关在匪中，身体机能停留在当时的阶段）。
在冰室家宅邸发生的作家失踪事件中，失去了唯一的亲人，兄长雏咲真冬。之后寄居到兄长的朋友，麻生优雨家，担任摄影家黑泽怜的助手。在刺青之声故事被省略的结局中，和怜同样在涯之渊见到深爱之人，并和兄长犯下了禁忌。之后以怀孕为契机辞去助手的工作，一个人产下深羽，即是和死者之间生出来的“夜泉子”。产下深羽后她已用尽活下去的气力，并意识到自己大限已至。她选择在死前将哥哥的灵魂自封印的黄泉之门前解放出来作为自己最后的任务，离开了年仅3岁的深羽。并在14年后，被女儿自日上山结之家的匪中带出。游戏中有关夜泉子的传说暗示，深羽很可能知道她父亲的身份。
雏咲深羽的母亲，从以前开始灵力就很强大，接连看到“不可能存在的东西“的女性。经历了在冰室邸发生的作家失踪事件，失去了作为唯一的亲人的哥哥雏咲真冬，之后住在哥哥的朋友麻生优雨家，担任摄影师助手。之后，以妊娠为契机辞去了摄影师助理的工作，一个人生下了深羽。 （麻生　邦彦（あそう くにひこ）)
在江户末期至明治初期活跃的科学家。
研究所谓“魂魄或灵魂”这种“肉眼看不见但被认为实际有的存在”，以及“常世・隐世”等等此类“异界”。在研究过程中开发出了据说可映照“不应存在之物”的射影机。以科学家来说属于异端，所以著作与研究记录几乎都没怎么流传下来。旅经日本各地时，都会将制作的射影机交给当地，或是赠送给研究异界的朋友，所以现在还有好几台射影机存在，据说偶而也会出现在古董市场的交易清单上。
年幼时期，生长于和日上山不同的别座山，阳炎山附近。少年时代的麻生，在此地认识了幼巫女“白菊”。之后在她成为人柱被送往日上山的仪式上切下她的头发，担下受取寄香的重任。其后书生时代的麻生在作为科学家独立研究之前，为了研究“异界”和进行田野调查，以步行探访日本各地并拍摄照片。以试做中的射影机拍摄出来的照片，由于“连灵魂也能显像”而造成话题，受到日上山委托拍摄“吊丧照片”。受邀后麻生进入山中，拍摄了黑泽逢世的照片。当时虽然对逢世动了心，但只有用照片形式将逢世的灵魂拍下从山中带了回去。之后的他埋头于异界的研究之中，这些行为的内心深处是否有着对逢世或白菊的心意，就无人知晓。他的死未知是否与冰室家事件有关，但在莲的书室找到麻生的寄香(白菊的头髪)和疑似遗书的信纸。

这种问题为什么不去贴吧问呢
毕竟玩这游戏的太小众
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快门际遇(Shutter Chance)
当玩家一次拍到5个以上目标时将会自动使用快门际遇(Shutter Chance)，对幽灵造成大量伤害，同时如果及时拍摄到幽灵周围的“灵片”，还能继续给敌人造成更大伤害。
致命一击(Fatal Frame)
在怨灵袭来的一瞬进入致命射影状态(画面出现红框)按下快门即可进入该态，此时射影时间间隔CD缩短。
影见
主角的能力之一，传说存在于日上山周边的特殊能力。能够看见消失的人事物的「影子」，并将其追回现世。只要触摸（按下ZR键）消失的人事务所遗留的「寄香」，例如头发、日记、照片等拥有强烈回忆的物品，就可使用「影见」的能力，看见过去的残影。只要追逐残影的踪迹就能到达目的地，并解开谜题。
看取　
在怨灵快要消灭时碰摸怨灵就称为「看取」。使用这个能力可以看到该怨灵的生前情况以及是如何死去的。
射影机共鸣　
在许多场合射影机都会产生震动，并发出声音。　　灵视：在提示的地方以适当的角度、焦距拍摄，就会看到隐藏的特殊影像，发现新的线索。　　唤回：原本看不见或触摸不到的物品只要透过射影机拍摄，就能将其具现化。 游戏中一旦主角被雨淋或是遭到幽灵攻击，就将进入“濡湿状态“，此时的射影机的攻击力会上升，但同时遇到幽灵的几率也会大大提高，并且防御会降低，有得有失。如果玩家想立即解除该状态可以使用“清除之火”，当然如果不管它，在一段时间之后也会自然干掉。
当遇到危机情况，例如撞见处于“夜泉濡”状态的幽灵时，玩家也会被传染，一同陷入“夜泉濡”状态，此时必须迅速使用“清除之火”来解除此状态，不然将会非常危险。

云南旅游景点大全，云南景点介绍 一、云南旅游
云南简称“滇”，战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。古语云“一日长一丈，云南在天上”，她确实离天很近。云南省地处中国西南边陲，北回归线横贯本省南部。云南东部与贵州省、广西壮族自治区相邻，北部与四川省相连，西北隅紧倚西藏自治区，西部同缅甸接壤，南部与老挝、越南毗连。

二、昆明旅游
昆明，云南省省会，具有两千四百多年的历史，是云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心，同时也是我国著名的历史文化名城和优秀旅游城市。 昆明作为一座中国西南地区的历史文化名城，悠久的历史也为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明必游景点有： 滇池 、 石林 、 翠湖公园 、 云南民族村 、 金殿公园 、 西山森林公园 、 九乡风景区 、 圆通山 、 大观楼 、 筇竹寺 、世界园艺博览园 等。炮台、海口崖州古城、海口人民公园、海口儿童公园、万绿园、假日海滩、寰岛游乐城共十一个景点，还有金牛岭烈士陵园、滨海公园 、海口体育馆等景点。

三、大理旅游
大理市
现所在地为下关，同原来的理古城遥遥相望，如果你白天登上大理市的制高点明珠广场的高原明珠，大理市一览无余，民族广场，云岭大道尽收眼底，真是美不胜收！苍山由南至北，带着雄伟，带着苍翠向远方绵绵而去；洱海绿波荡漾，浩如烟海，衬托出大理市的美丽和妩媚。在明珠广场顺云岭大道由南至北依次矗立着以大理四绝——风、花、雪、月和五朵金花为题材的人格化汉白玉雕塑群，给人以文化的淘冶。

大理—风花雪月
风：下关风。相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。按科学的解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀劳山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关的风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹的人站立不住。
花：上关花又称木莲花，上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村，有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，润年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。花后之果壳黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。
雪：苍山雪。相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。
月：洱海月，每到农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。传说天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。从此，宝镜就在海地变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人观赏。

大理古城
大理市区13公里，背靠苍山，而临洱海，周长6公里，面积4平方公里。简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。当然，这些建筑今天多数已荡然元存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。
城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮。故称“照壁”。这种情况，在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。
装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。
大理居民都爱花。这里有“三家一眼井，一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛，种植山茶花等多种花木。每年农历二月十四日朝花节，家家户户把自己的盆栽花木摆在门口，搭成“花山”，招引四方来人欣赏。由于爱花，人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称，大理也被誉为“金花的故乡”。大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌，使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园茶社是游人休息的佳所，新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处，具有白族特色的小吃，著名的“三道茶”都使人感到别具情趣。
西云书院建于1873-1875年，原为云南提督杨玉科私人府第，后来杨被人弹劾，其府第遂改为书院，这是白族民居式建筑，共有房舍百余间，规模宏大，气派壮观。院内保存的“西云书院碑”，全文5千余字，为杨玉科所撰，对研究杜文秀起义及清末大理历史，颇有价值。
古城中的主要街道，街边有各种专卖大理石制品、白族扎染布艺、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。

洱海
素有高原明珠之称，因形似人耳，故名。它是一个淡水湖泊，海拔1972米，南北长42公里，东西宽3-7公里，面积252平方公里，最深水位21米。

小普陀
原名观音阁，金梭岛往北约十公里的海面上，飘着一块孤伶伶的礁石，其上有阁，这便是小普陀，这块礁型如方印，相传是观音大士留下的镇海之印。小普陀始建于明朝，为亭阁式建筑，分为上下两层，第一层塑如来像，第二层立观音像。由于观音是这里的主像，又因其位置颇似佛教名山普陀山，又似神话中观音所居之地普陀，故改名为“小普陀”。游览小普陀的最佳时侯是清晨。这时，海面上雾气袅袅，小普陀时隐时现，宛如月宫，待登上小普陀，只见四周雾气涌动，犹如洁白的轻纱。这就是洱海八景之一“岚霭普陀”。交通：早上8：00，从洱海码头乘船.

三塔倒影公园
出大理古城西门后北行一公里，过桃溪桥后沿大路左西走百余步，便是三塔倒影公园。三塔倒影之妙，更在于月光如水的夜晚。此时三塔倒影格外清晰，塔影四周水中繁星闪烁，玉兔轻移，人顿觉天上人间，只在一念中罢了。
崇圣寺为唐宋时期，南绍、大理国的王家佛寺。塔因寺名，后寺毁塔存，三塔互为鼎足，始建于唐南诏丰佑年间，历时两千多年。主塔名为千寻塔，高69.13米为十六级方形密檐式空心砖塔，南北小塔均为高为42.19米，为十级八角形密檐式空心砖塔。主塔每级东西两面，龛内供有佛像，塔顶四角各有一只铜质金翅鸟。相传这鸟可以镇住洱海里的妖龙鬼怪。我细观之未发现这金翅鸟，后来在展厅发现这鸟，已是锈迹斑斑，破损不堪，后人可能在维修当中取下而简化成这种形式了。导游讲，在中国的塔中所有的层数为奇数，但是崇圣寺的三塔却是偶数。问其原因是大理是一个母系社会，所以与其它的社会就有别了。

点苍山
苍山又名点苍山，因其山色苍翠，山顶点白而得名。是云岭山脉南端的主峰，国家级风景名胜区。古时称为熊苍山、玷苍山、灵鹫山等，南诏时封为中岳山。
苍山共有十九峰，两峰夹一溪，一共十八溪。景色以雪、云、泉、石而著称。经夏不消的苍山雪，是大理"风花雪月"四大名景之最。苍山的云更是大有来头。云聚云散，有时淡如轻烟，有时浓如泼墨。在变幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”、“玉带云”和“海盖云”。这是季风来临后，一些碎积云在先，接着有大片积云出现的自然现象。有时积云高度下降并展开，几乎盖住洱海，只有四周边沿透出一线光亮，这是“海盖云”的出现，预示一场暴风雨即将来临。
苍山的泉也有名。十九峰中海拔在38米以上的峰顶有不少高山冰蚀湖泊，这是第四纪冰川留下来的。还有那十八溪的溪水，飞瀑叠泉，四季奔泄，在清纯甘甜泉水的滋养下，苍山充满生机。
苍山蕴藏着丰富的大理石，用大理石制成的精美工艺品，畅销国内外。”苍山孕育了大理石，大理石就是苍山的魂。这种瑰丽的奇石，世界许多地方都有，独大理的最奇美，且开发得早，因此，全世界凡此奇石均称为“大理石”，“大理”也因石而名扬天下。
苍山顶有洗马塘、黑龙潭等冰积湖，湖水清澈，环境清幽，好似人间的瑶池。沿山麓西有漾濞石门关，东有大理将军洞、宝林寺、感通寺、观音堂、清碧溪、七龙女池、中和寺、无为寺、圣源寺、蝴蝶泉、天龙洞、花甸坝等景点。
索道站设在苍山脚下，三月街处，离大理古城1公里左右，索道上步站设在苍山上的"中和寺"附近。一下索道便可参观名胜古刹。然后沿着蜿蜒于苍山山腰全长18公里的玉带路，游客就可到达桃溪、中溪、凤眼洞，七龙女池、清碧溪等著名的风景名胜区。站在苍山上远眺洱海，那湖光山色，那蓝天白云更是令人心旷神怡，流连忘返。

四、丽江旅游
丽江，纳西语为“依古堆”，意为金沙江转弯的地方，就是因长江第一湾在此而得名。丽江，曾是战国秦汉时期南方陆上丝绸之路重要通道之一，又是茶马古道的要冲，也是当时著名的驼峰航线上的重要中转站……
丽江古城，1997年12月，通过联合国教科文组织世界遗产委员会的审评，正式批准入选《世界遗产名录》，成为中国首批受全人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市。同时也成为国内第一个少数民族自治地方的世界文化遗产城市。

大研古城是由白沙古镇——束河古镇图库——大研古城三个相对独立的城建单元共同组成的统一体，主要部分是大研古城。大研古城坐落在丽江坝子中部，形状如同一块碧玉大砚，所以取名大研镇（砚与研同音）。面积约3.8平方公里，海拔2416米，建于南宋末年，近千年来一直是滇西北政治、经济、军事和文化重镇。

束河古镇建筑群位于丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市，建筑群内民居房舍错落有致，布局形制与丽江古城四方街相似。青龙河自建筑群的中央穿过，建于明代的青龙桥横跨其上，青龙桥是丽江境内最大的石拱桥。

丽江古城大研镇坐落在玉龙雪山下丽江坝中部，北依象山，金虹山，西枕狮子山，东南面临数十里的良田沃野。海拔2400米，是丽江行政公署和丽江纳西族自治县所在地，为国家历史文化名城，世界文化遗产。古城以江南水乡般的美景，别具风貌的布局及建筑风格特色，被誉为“东方威尼斯”，“高原姑苏”等称号。

当你漫步古城，眼前呈现出一幅古朴，典雅，幽静的画面。纳西风格的民居鳞次梯比，清清的溪流穿城过巷，一座座小桥如彩虹横跨小溪，排排垂柳在清风中摇弋。无数小巷弯弯曲曲，纵横交错，晃若迷宫。古城中店铺林立，各式商品琳琅满目，尤其是那晶亮闪光的各式铜器及花样翻新，款式新颖的各色皮革时装，吸引着众多的游客。擅长经营买卖的纳西妇女们沉着地讨价还价，一桩桩生意就在她们自信的笑容中作成了。在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所思。在古城幽雅的环境里，人的心境顿时变得舒适而欢愉了。在敞开的院门中，你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉给你一种“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的感受。

据传，丽江世袭土司为木姓，木字若加上框，即成为“困”字，木府便因忌讳而不设城墙。

四方街街面宽广，主街有四条，向四周辐射。每条街道又分出许多小街小巷，街巷相连，四通八达。每条巷道，均由五彩花石铺就，雨季不泥泞，夏季无尘土，显得光滑平整。四方街上，仍保留着古代利用河水清洗街道的装置，可以定期清洗街道，保持古城洁净，十分省力。?古城民居的特色是“三坊一照壁”、“四合五天井、走马转阁楼”。它们多以院子为中心，内向的庭院?组合，厦子（外廊）是纳西民居的重要组成部分，融北京的四合院和当地土木结构特色于一体：正房堂屋，两旁侧室，走廊宽敞，天井宏亮，门窗多精雕细刻花鸟图案，门楼修得富丽堂皇。纳西人生在花的王国，又酷爱栽花种草，几乎每家庭院都摆着盆景花卉，浓绿中亮出五颜六色的芬芳。

发源于城北的玉泉河南流至城头双石桥下，分为西河，中河，东河三条岔河穿城而过。每条小河又分成若干支流，穿街绕巷，入院过墙，流遍全城。条条街道见流水，户户门前有清溪。清澈的溪流为居民用水提供了极大的方便，同时，也增加了空气的湿度，调节了古城的气候，还有利于防止古城的火灾。建于明清时代的300多座大小石拱桥，石板桥跨于清溪之上，显得古朴而恬静。

泉水流遍全城千家万户，形成居民洗菜用水最远不过50米的便利条件。当你徜徉街头，随时都有水的陪伴，或在旁淙淙欢唱，或在下潜游路中，令人心驰神往。水是人类生活须臾不可或缺的资源，有水才有生命，才有生活，才有蓬勃向上百花纷繁的希望。水，不仅使大研古镇不断注入新生的朝气，也成为大研的佳妙美景。泉水环绕连接每家门庭，开门即河，迎面即柳，形成高原水乡“户户泉水，家家垂柳”的特有风采。他们用水十分讲究，名为三眼井，即泉水喷涌的第一眼井供饮用；下流第二眼井为洗菜；再下流第三眼井方可用以洗衣服，严格分开，不准乱用。一石跨渠，即成一家，水绕民家，自然处处以桥通路。大研保存了许多座明清的石拱桥，虽经几百年的风雨剥蚀、兵火焚毁，乃至多次大地震的破坏，石桥如故，至今依然雄跨主河，为这个“中国的威尼斯”、“高原姑苏”赢得一份古朴的壮丽。

每年的5-10月为雨季（时逢旅游旺季），这段时间通常很少能见到雪山，而在11月到4月的旱季，则大部分时间都可以看到耸立在蓝天下的雪山，如果见不到雪山（门票82元/人），雪山之行实际没有多大的意义；雪山有三条缆车，一条是冰川公园缆车，俗称大索道（160元/人），上到海拔5406米处的冰川公园，自冬天到次年的5月左右，可直接到雪地玩雪，6月后雪渐渐消融，只能见到冰川和裸露的大岩石，使观景逊色不少；第二条是云杉坪缆车，俗称小索道（42元/人），上到海拔3000米处的云杉坪，这是云杉林中的一个面积约1平方公里左右的草坪，背景是玉龙雪山终年积雪的主峰扇子陡，天晴时景色很美，天阴则只能见到草地和森林（在旅游旺季中大部分是这种情况）；第三条是牦牛坪缆车，俗称中索道（62元/人），上到海拔3100米的牦牛坪高原牧场，这里冬天下雪后的雪景很美，背景是蓝天下耸立的雪峰，如果雪化后的阴天，见到的更多是牦牛粪。

五、香格里拉
香格里拉是典型的高原景色：蓝天、白云、雪山、草地（牧场）以及遍地的野花，还有牦牛和群羊。但是它的季节反差很大，在5—10月的旅游旺季间恰逢雨季，一在阴雨天，蓝天、白云和雪山都见不到，草地（牧场）就是一个烂泥塘（恕我直言）；冬天里白茫茫一片，北风呼啸，温度常低至零下15度，这时绝对不是旅游的时机。历尽千辛来到香格里拉后，如果是阴雨天，游玩的效果可想而知；另外，去香格里拉游览的景点有三个：碧塔海（或属都湖）、松赞林寺和纳帕海草原，最主要的景点碧塔海（距香格里拉30公里）目前正在修旅游专用道，不能通行。

明代，中甸两次被丽江木氏土司占领，木氏土司在大龟山建“香各瓦”寨，藏语石山寨，其地即是原来的大龟山“独克宗”。后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨，藏语名为“尼旺宗”，意即日光城。两寨遥相呼应，构成中甸历史上著名的“香各尼洼”，即藏区有名的“日月城”。

纳帕海
位于香格里拉县城西北部。这里是国家一级保护动物珍稀飞禽黑颈鹤的理想栖息地。秋冬，黑颈鹤、黄鸭、斑头雁云集于此。由于藏族人民热爱飞禽、从不伤害它们，所以那里的大型鸟类常在村舍旁、帐篷边落脚过夜，与人畜共处。现在由于游客多起来，这种情形已经少见了。

碧塔海
位于香格里拉县东25公里处。碧塔海是个长约讼里，宽约1公里的湖，四周围绕的小山上成片的杉树层层叠叠。 “碧塔’藏语的意思就是栎树成毯的地方，碧塔海被黛色的群山环抱，犹如一颗镶在群山中的绿宝石。碧塔海由四周山上流下的小溪汇成，水清如镜。春夏之季，湖边杜鹃花竞相开放，当杜鹃花谢附入湖中，湖中的游鱼食后醉昏，翻着白肚皮漂浮在水面，这就是有名的“杜鹃醉鱼’奇景。

属都湖
属都湖是一个充满了诗意的地方。湖中盛产“属都裂腹鱼”，鱼身金黄，腹部有一条裂纹，其肉细嫩鲜美。湖内还栖息着野鸭、黄鸭等大量野禽。湖畔是迪庆有名的牧场；草场四周青山入云，原始森林遮天蔽日，有许多粗大的杉木，空气清新，环境恬静幽雅；林中栖息着麝、熊、云豹、金猫、猞猁、毛冠鹿、藏马鸡等许多珍禽异兽。

松赞林寺
松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里。噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。
松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。 为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像,高三丈有余,直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。

虎跳峡
金沙江从“长江第一湾”突然急转北流约40公里后，闯进玉龙雪山和哈巴雪山之间，穿山削岩，劈出了一个世界上最深、最窄、最险的大峡谷——虎跳峡。两岸雪峰高出江面3000多米，其势惊险奇绝，在上虎跳的金沙江入口处，有一块巨石横卧江心，激流从仅有30米宽的巨石两侧穿流而过，涛声震天，白浪翻滚，传说猛虎常靠江心巨石跃上对岸，所以叫虎跳峡。江水在约30公里长的峡谷中，竟跌落了200多米，江面最窄仅30米，金沙江在这里展示了一种不可阻挡的英雄气概。
虎跳峡全峡分为上虎跳 、中虎跳 、下虎跳三段，最壮观的景色在上虎跳，它最重要的景观是“峡口”和“虎跳石”。游虎跳峡有两种选择：一种可借助汽车游看重点，省力快捷；另一种则是徒步穿越，可徒步走哈巴雪山小路，也可徒步走碎石公路，身体力行的品味虎跳峡之美。

六、西双版纳
有一个美丽的地方…傣族人民在这里生长…密密的寨子紧紧相连…那弯弯的河水......
您知道这首脍炙人口的傣族歌曲说的是哪里吗？ 歌曲的作者是谁？ ——告诉您吧，当年著名作曲家杨非先生写的这首旋律优美的歌曲《有一个美丽的地方》，说的就是西双版纳。至于它是怎样诞生的，您到西双版纳来看看就会找到感觉了。
一位西双版纳朋友曾经诚恳的对我说：“因为我生长在西双版纳，虽然不敢自诩这里山清水秀、人杰地灵，但确实敢说这是一个美丽的地方。”
的确，这是一个美丽的地方。它是金孔雀的故乡，是很多著名电影外景的拍摄地。就拿芒令的迎客松（独树成林）来说吧，数十部影视片在这里拍摄过外景，如《边寨烽火》、《孔雀公主》、《带手铐的旅客》、《西游记》等，王晓棠在这树上打过秋千，刘晓庆在树林中流连忘返......。境内的瑞丽江、大盈江是国家级风景名胜区，自然奇观很多。秀美的瑞丽江、亚热带雨林奇观—扎朵河的雨林瀑布、圆你发财梦的南菇河淘宝场、全国最大的树—榕树王、橡胶母树、迷人的凯滨亚湖、全国物种保留最多的森林—铜壁关自然保护区、只有探险家才能攀登的大娘山等等。
西双版纳的美还不尽如此。区内傣、景颇、阿昌、德昂、僳僳等多姿多彩、独特奇异的边疆民族风情，让您目不暇接，傣族、德昂族的泼水节、景颇族的目脑纵歌节、阿昌族的大包头等，将使您耳目一新（详见民族风情）。边境贸易的发展，使来到这里的游客能买到世界上最好最美而且最便宜的珠宝玉器；您可以看到一座城市、一条街、一个院坝，分属两个国家的奇观。 通过这里便利的交通和手续，您可以前往缅甸全国各地，领略世界著名的仰光大金塔和奇异的缅甸风光风情。

七、腾冲
襟沧江而带怒水的保山地区是云南省开发极早历史文化积淀也极为丰富的一个边疆多民族地区，迄今所见的考古成果及史书记载足以表明，以今保山市为中心的怒江中游流域约8000年前就有古人类活动。大量考古材料表明，至迟在战国中期，“哀牢夷”已形成了具有统治机制的部落联盟，继而又建立了兴盛一时的奴隶制国家——哀牢国。
保山地区位于云南省西部，全区辖1市4县（保山市及腾冲、龙陵、施甸、昌宁四县），大部分地方为热带、亚热带，总面积19，040平方公里，东与临沧地区接壤，北与怒江僳僳族自治州为邻正南与西北接缅甸，拥有国境线167.78公里，距昆明593公里。