《神舞幻想》全势力/国家背景故事详细盘点

近日，游民星空有幸得到了一些《神舞幻想》DLC的最新讯息，最为直观的感受，即是其游戏风格的转变，以及令人耳目一新的玩法。不难看出，北京九凤的研发团队在《神舞幻想》发售后，切实地收集了玩家的感想和意见，并迅速进行了调整改进。在DLC中，这些变化将与剧情结合，带给玩家完全不同于游戏本传的全新体验。

《神舞幻想》全新剧情DLC即将上线

作为一款单机游戏，玩法向来是玩家们最为看重的内容。继承了《神舞幻想》本传的特点，DLC将“解谜+剧情”进一步完善，将两者融合得更加自然。大幅减弱了玩法与剧情的割裂感，玩家会在剧情中遭遇问题，并通过行动解决问题，同时推动剧情。

除了加强了解谜与剧情的结合，谜题的种类也更加多样灵活，但同时对玩家的要求也有所提升。如果没有某些专业知识，建议认真看对话内容，以免错过提示信息。

诡异的面具闪耀着光芒，企图众人囚困于迷宫之中

值得一提的是，DLC中的主角并非本传的男主角“飞星”，取而代之的是另一位关键角色。众所周知，《神舞幻想》世界观参考大量《山海经》等古籍记载，不同部族和国家出身的人各有所长。而本次DLC的主角更是身怀异能，连平常的场景内移动都玩出了一股ARPG的味道。

原本被不少玩家诟病的空气墙问题在DLC中进行了改善，玩家可以在各个场景内畅行无阻。熟悉本次主角的特殊能力后，飞檐走壁都不在话下。部分物品的放置点也随之刁钻起来，想要全部拿到的话，势必要活用能力，全方位360度搜索一番。

DLC全新场景，纵横交错的楼宇令人迷失

尽管不方便透露具体剧情，但本次DLC基本是本传配角的主场。在剧情的巧妙安排下，玩家们心心念念的人气角色将逐一登场，对本传未交待的一些细节和人物背景故事都进行了补完。如果喜欢某些配角，或是对本传提及的一些事件有疑问，可以着重关注一下《神舞幻想》DLC的剧情内容。

在迷宫中突兀的九翼门廊，是幻象还是真实

《神舞幻想》玩家一致好评的画面水平，在DLC中的表现依然稳定。但由于DLC未涉及过多宏大场景，缺少本传中那种强烈的场景震撼。

整体而言，《神舞幻想》DLC最大的进步，即是在行动的自由度、解谜套路的多样性等以往的短板上有了大幅提升。作为国内首款虚幻4引擎打造的单机游戏，《神舞幻想》还有很大的提升空间，有兴趣的话，不妨尝试一下本次《神舞幻想》DLC，感受定会给你带来耳目一新的游戏体验。

《神舞幻想》确定12月7日预售，12月22日发售。目前知道的有三个版本，数字版12月7日登陆腾讯WeGame平台，售价89元，同步推出的两款预售期实体版本，分别为售价99元的标准版，以及售价399元的预售限定豪华版。

一、《桃花源记》的创作背景：东晋时，中原混战，世家大族及作为其家产的农奴纷纷南下江南圈地，建立新庄园。晋皇族司马氏在南方推举司马睿建立东晋以后，皇帝手里一没有大军，二没有钱粮，三没有人才，所以只好与士族门第“共天下”。东晋皇室在立国的100多年中，一直想实现自立的军队和赋税系统，但是又一直遭到来自士族势力的掣肘，这就给老百姓提供了开辟“乐土”的空间和必要。西汉末年开始，很多中原百姓成群结伙，逃进南方的深山老林。现在看东汉末的人口资料，常看到“人口锐减”这个词，其实这些“锐减”的人口，多数不是死亡，而是跑了。跑到哪里去了呢?比较多的是去巴蜀、荆州、武夷这几个方向。他们到达南方后，多选择闭塞、险要的山林深处，开辟平地而居。其中发展得比较大的聚落，以乡党为核心，选出首领，称为坞主。坞主选精壮男组成私人武装，在聚落周围修筑壁垒，这就形成了坞壁或坞堡。其结局或是被朝廷招安，或是被贵族武装攻灭，或是继续独立，成为土豪。晋宋时，皇帝从贵族那里得不到钱粮人力，所以对佃民征求的徭税都非常重。史载，当时贫者不复堪命，很多逃亡入“蛮”，成了山民。在这种背景下，我们的主角渔夫从武陵的某个小渔村出发了。为什么武陵渔夫要驾船“缘溪行”，往上游的深山老林里去呢?渔人捕鱼，不往水阔鱼多的地方去，而要顺着小河沟逆流而上?他肯定是在溪水里发现了异常——当时的朝廷，对于逃户聚落是悬赏诛求的，渔夫到上游去冒险，当然有目的。

接下来几天，村民轮流请他到自己家里招待，可以推测，就在同时，桃花源里的头领们一定在讨论：这个鬼头鬼脑的家伙是不是官府派来的探子?有没有必要干掉他。过了几天，没什么动静，大家怕渔夫的家属把他失踪的事告官，于是才把他放还了，但临走时还是向他申明：“不足为外人道也!”这个渔夫一脱离险境，马上原形毕露：“便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。”此处全用短句，以强调渔夫行动的迅速、坚决。太守非常重视此事，“即遣人随其往，寻向所志”，马上就派人出发了，可是一回去渔夫就发现：自己的记号已经被破坏了，去的路被隔绝——一定是渔夫从洞口出来，背后就有人跟着他，见到记号就给破坏掉了。最后提到的南阳刘子骥，是个名声不错的人，听说这个案子，准备前往探险。可还没找出什么成果便生病死了，所以，“后遂无问津者”。刘先生死了，应该有更多的人站出来，完成他未竟的遗愿，加倍去寻找这块世外桃源才对啊，可为什么从那往后就没有提出去找桃花源的人了呢?原来，刘子骥是有身份的人，他的探险队不像渔夫那样单枪匹马，所以要是他找到桃花源，那里边的人恐怕就在劫难逃了。所以，很有可能，这位多事的刘先生不是善终，这里也许是作者加的一个隐语。为什么桃花源中的人要除掉他?因为渔夫和刘子骥的背后就是官府，官府到来就意味着苛政!可见，《桃花源记》并不是“塑造一个理想的世外桃源”，而是在影射一个社会现实：晋末，大量人口苦于赋税徭役，成团躲起来，在地下社会里生活。最终，东晋朝廷的基础日益衰败，终于被门阀士族赶下台。


二、《桃花源记》文字间暗示的竟然是死后世界陶渊明深深体会到百姓生活的悲惨，但又非常无奈，现实社会已无处寻找可以安居之处，在《桃花源记》中通过伏笔表达了对于死后世界的美好向往，其实讲的是渔夫误入死后世界的故事。一村的人幸福地生活在某个封闭的地方，早已忘记自己其实已经在秦朝战乱中惨死。时间就一直定格在秦朝，而这个地方就类似于坟堆。渔夫误入其中，跟他们讲到晋朝的事，才使得村民意识到原来自己已经死了，这里是死后的世界。渔夫离开村庄后，太守按照他留的记号回去找，当然是找不到了的。因为村民记起了一切，便连同死后世界一起消失。文中暗藏了三条线索：线索一：小溪两旁只有桃树，桃花正在飘落。（忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷）。桃树据说有辟邪功能，所以能经常作为阴阳两界的屏障；桃花四月初飘落，即清明节前后，落英缤纷即满天纷飞的纸钱。桃树+小溪+落英缤纷，这场景不就是《桃花源记》里的场景么！线索二：村里纵横的小道连接到了每家门口，每家都拿出食物招待渔夫。（阡陌交通，……，各复延至其家，皆出酒食）。“阡陌”有“通向坟墓的小路”之意；小路通往各家意在上供，“酒食”可能暗指祭品。（想来吃的还是秦朝时的祭品……）线索三：南阳刘子骥听到这个故事，也去寻找，但没找到，病死了才把心愿了结。意思就是死后才能找到桃花源。（南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往）。当东晋在江南建国的同时，中国的北方则陷入分裂混战，黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五个主要少数民族和汉族争杀的战场，并分别建立了自己的国家，相互争霸，不断有国家成立和灭亡。那时候很多文人从北方逃难到了南方，保不齐与陶渊明有所往来。陶渊明又是一个饱读儒家经典具备浪漫主义色彩向往田园生活的文学家，对战争有自己的理解。而东晋又与前秦有过战争，结合秦时征战四方，死伤无数的事实，陶渊明写了桃花源记此篇，来描述战乱中枉死的百姓心中的不甘。


东晋渔人误入桃花林。桃花林那可是归隐首选。那么这桃花林到底是什么呢？其实这里根本没有桃花，只是一片乱葬岗，这里的葬的人太多，以至于他们残存对尘世的期许会干扰这里的人的意识，在他们的脑海中制造幻觉。很多影视作品都描述过类似的场面，在幻觉中，你以为你翻过了一个栏杆，实际上你是掉进了一个深渊。所以在渔人看到桃花林的时候，他已经产生了幻觉。而“林尽水源便得一山”，只不过是他划着船撞上了暗礁之类的，此时，渔人已经濒临死亡。“山有小口仿佛若有光”，很多人描述死亡前夕看到的画面，都是说不远的地方，有个亮光在指引着他，由此可知，遇难的渔人正迈向死亡。“便舍船，从口入”，这证明渔人此刻已死，之后发生的事情，只不过是在彻底脑死之前的一些幻想。而这些幻想，才是陶渊明想说的。说幻想之前，先说说规定情境的设置。这个乱葬岗埋的都是秦时逃避战火从北方来此的人，然而随着秦灭六国，他们最终的命运是客死异乡。枉死之人会残留强烈的怨念，他们的怨念实际就是希望有个像桃花源一般的归隐之处，能让他们死得其所。百余年的沉积，本来世人已经忘了他们，怎知一场暴雨，溪水猛涨，洪水冲刷了泥土，翻出了他们的埋葬点，也让熟悉水路的渔人顺着暴涨的溪水，误入此处……渔人死后，残存的意识与原本就飘荡在此的意识完美的结合，让他“看到”了这些人具象化的意识而形成的生活。《灵异航班》《小岛惊魂》里面都有类似描述，既枉死的人不觉得自己已经死了。这些秦时难民和渔人也都是如此，他们还认为自己活在这个世界上，只不过他们已经无法与正常的世界交流。于是，在与这些秦时难民聊天时，渔人惊讶于他们的装束，更惊讶的是他们为什么不出去。不是不想出去，实在是出不去。但是亡灵不想面对这个事实，他们的借口是“避难”，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，他们主动与外界隔绝了。而在酒席中招待渔人的，其实也都只是幻觉。相信这些亡灵在漫长的游荡经历中，会有觉醒之“人”，发现自己其实已经死了，但是大多数亡灵还是不相信自己死了，他们会认为觉醒的亡灵实际是走丢了或是被外面的人掳走了，所以他们特别害怕与外面的世界接触。于是在渔人要走之时，告诫他“不足为外人道也”。亡灵们已经适应了自己的状态，但渔人还没，毕竟他是刚枉死不久，于是他的肉体虽灭，但意识尚存，回到了他的住所，去找了他最想找的人，太守。细细想想便知，贵为太守，怎么会随随便便接见一个渔人，更何况是相信他。唯一的可能便是渔人给太守托梦，太守遣人前去查探，但生死两方，自然是查未果的。


三、《桃花源记》是一桩蓄谋已久的大阴谋【本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、生活黑暗的不满。】这是历来《桃花源记》中心思想的标准答案。但是，重新再读一遍《桃花源记》。那忽隐忽现的奇异桃林，散发着魅人心智的芳香，引诱莽撞的渔人误入桃源。行走在静谧的古村落里，一切都正常得令人感到不正常——仿佛就在那窗台下，门缝中，树荫里，无处都有一双眼睛在窥视着。桃源中言行矛盾的避世秦人，究竟隐瞒着什么真相？那句“不足为外人道也”，又有着怎样的深意？为何高踞庙堂的太守会听信一介渔人的一面之词？渔人细心做下的路标，最后指向了何方？突兀出现的刘子骥，在这个故事里扮演了怎样的角色？他真的死了吗？为何一夜之间，人们对仙乡桃花源一事绝口不提……晋宋易代的武陵深山里，究竟发生了什么令史家难以言说之事，以至于不得不用文学的方式，将它小心翼翼地深深隐藏在《桃花源记》的深处？下面，通过逐句解读原文，以得出答案：晋太元中，武陵人捕鱼为业【“为业”说明，渔人在武陵一带捕鱼已有年月，一般会有几个固定的捕鱼河道，因为若每次都是漫无目的地捕鱼，则很难保证鱼的数量，但若只在一处捕鱼，用现在的话说就是不利于可持续发展】。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之【前说渔人有自己固定的捕鱼地点，因此对周遭环境当十分熟悉。排除穿越、做梦、老年痴呆引起的眼花、因家庭纠纷而故意离家出走之类的原因——这么显眼的一片桃花林，这么多年了怎么会没有见过？】。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光【“小口”，应该不是山洞，而是山体之间裂了个小口子】。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗【“数十步”说明，隔绝桃花源与现实世界的山体并不厚】。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人【东晋正值五胡乱华，汉人的生活也受到胡人影响，服饰胡化，发生了很大转变。桃花源人自称乃秦人，则当穿秦服，何以与晋人衣着相同？《桃花源诗》中的“俎豆犹古法，衣裳无新制”一句，与“往来种作，男女衣着，悉如外人”也明显自相矛盾】。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食【这里主要是“设酒”的疑点。《秦律·田律》规定：“百姓居田舍者，毋敢酤酒，田啬，部佐禁御之，有不从令者有罪。”即秦朝的法律是禁止百姓私自酿酒的，所以一般的百姓家里应当没有酿酒工具，然而桃花源中的秦人后代却可以自给自足地酿酒，一则说明此处粮食充足，二则说明桃花源人避乱之前，应不是普通百姓】。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱【《桃花源诗》中“奇踪隐五百，一朝敞神界”，说是自逃到此地已有五百年，但按今人记载，从秦朝建立的公元前221年，到陶潜作《桃花源记》的公元421年，加起来怎么说也有六百多年了】，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋【按此说法，六百年来桃源人从未出过谷，也没有外人进来过，但之前分析过地形，隔绝桃源的山体并不厚，而且渔人似乎没走多远就能见到桃源人，这两点说明即使外人没有进来过，但桃源人要发现这个仿佛若有光的小口，从这里出去到达外界，也是一件很容易的事。然而，六百年来，这种大概率事件却从未发生过】。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去【这数日以来，渔人是在桃园中吃百家饭过活的】。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如是。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路【那究竟是有没有找到以前的标记呢？】。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终【据《晋书·卷九十四·隐逸列传·刘麟之传》记载，刘子骥“卒以寿终”，可见他并没有病死，反而还很长寿】。后遂无问津者【为何突然无人问津？莫非是“刘子骥”之死有何蹊跷之处，使人不敢再寻桃源？】。


通过原文解读，得出如下结论：1、渔人：渔人打了一辈子鱼，都没有发现桃花源，怎么偏偏那天就突然发现了呢？换言之，六百年来都没有人发现过桃花源，怎么突然就被这渔人发现了呢？然后，从原文中的内容分析渔人的性格，应该是好奇心很强，胆子很大的人，否则怎么敢一个人独闯山林？再大胆猜测一下，一片突然出现的美丽桃林和一个发着光的山口的奇异组合，就像潘多拉的魔盒（虽然估计渔人不知道这个说法），或者说是毒蘑菇吧，越漂亮越危险。其实若一个人身处在一个极陌生却又极美，极静谧的地方，除了惊异，还会产生一种畏惧的感觉，有过亲身经历的人应该能明白这种感觉。对于一个传统保守安土重迁的中国老渔民来说，在上有老下有小的情况下，怎么还感冒险入林，还进山？而且在那里一住就是好几天，外面的老母娇妻弱子岂不急死？这隐隐向人传达了一个信息——渔人并无妻母之忧，或是妻母并不在身边。除此之外，渔人应该还很狡猾。桃花源人告诉他“不足为外人道”，但渔人有没有应允呢？原文里虽然没有明确给出答案，不过渔人接下来的行为却表明，他并没有保守桃花源的秘密，还“及郡下，诣太守”地大肆宣扬，还带着官府的人去找桃花源，闹得连南阳的人也来了，“桃花源”的存在，可谓人尽皆知。唐人刘禹锡有诗云：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”烂柯人的典故出自《述异记》，晋人王质入山砍柴，见一童一叟对弈，释斧而立，观之，久而不去。后经童子提醒，方起身欲还家，执斧视之，斧柯尽烂。既归，无复时人。同样是山野奇遇，烂柯人王质自仙界回到现实中后，定然回味无穷，心中难以平静，于是第一时间回了家乡——这是不需要刻意思考而决定的，而是出于中国人传统的家乡故土情节而做出的本能反应。相比之下，这个渔人就淡定得多了。他出来以后，悠哉悠哉地划着小船，也不急着回家，而是颇有心计地在路上一路做路标。为什么要做路标呢？这说明他当时——甚至还在桃花源里的时候，就已经计划好出去以后要做的事了：有朝一日，他还要再回桃花源，必须再回桃花源！但是为什么要再回桃花源？文中并未说明，不过大致的可能性，却可推出几种，此处暂且按下不表。接着说，渔人做好了路标，总该回家了吧？但他依旧没有（这也恰好佐证了前面的猜测——渔人无妻母之忧，故不急着回家），而是去了太守府。这里，关于渔人最大的疑点终于出现了，便是原文里的“诣太守”三个字。当时的太守，差不多相当于现在市县一级的政府官员吧，但总之，太守不是你想见，想见就能见。渔人“及郡下，诣太守，说如是”的行为，就相当于现在一个打渔的，坐着小黑车，转乘公交车，再上地铁，花一上午的时间到市政府大楼前叫嚣着要见市长或市委书记一样。按照接下来的剧情发展，这个打渔的非但没有因无理上访而被殴打或被失踪或被精神病，反而还得到了召见与重视！


他手舞足蹈活灵活现地描述了自己发现蓬莱瀛洲方丈三座海上仙山并和仙人同乐在吃了长生不老丹后悠哉返回的经历。领导听后激动不已，一拍脑门二话不说立刻派遣三千城管前呼后拥大摇大摆招摇过市轰轰烈烈地跟着打渔的下海寻仙去了。啊……多么美好的现代童话！可你以为那个太守脑残吗？那你就错了——那是门阀等级森严的东晋，官二代的地位远远高于富二代。一个连富二代都不屑一顾，天天忙着酗酒、忙着嗑药、忙着清谈、忙着发疯、忙着联姻的官二代，会听一个莫名其妙的渔人讲故事？算了吧，大家都很忙的……综上所述，这个具有大胆谨慎的冒险精神、没有后顾之忧的社会背景、出入太守府如入无人之境并得到太守重视的渔人，绝对不会是一个普通的渔人。2、桃花源中人：关于自称“避秦时乱”的桃花源人，有两种说法。一是躲避秦始皇的暴政，这是目前广为接受的。二是陈寅恪先生在《桃花源记旁证》中提出的，躲避符秦之乱，“不知有汉，无论魏晋”乃是伪造之语。但符氏建立的前秦是在公元351~394年之间，与作《桃花源记》的421年不远。70年，几乎也就是三代人左右，言之“先世”似乎略有牵强，所以还是以广为接受的躲避六百多年前秦始皇暴政一说为准。且不说一个小小的桃花源内，通了六百多年的婚，他们的子孙后代是如何免于基因问题而健康成长的（遗传学方面几乎完全不懂！但总觉得一个近亲通婚几百年的地方，人多多少少会有点毛病）……六百多年，世世代代生活在一个地方，就像唐三藏周围被孙悟空画了个圈一样地自己出不去别人进不来，这可能吗？先前分析过，桃花源与外界的通道并不十分隐蔽，谷里的人想要发现它并非难事，但发现了，为什么不出去？六百年前的先人饱受秦皇暴政折磨，所以来此避世，可六百年后的后人，一辈子生活在安逸的桃花源里，对祖先流传下来的“暴政”一说还那么惧怕吗？还会谨慎地遵守先人遗训而固步自封？贪玩的小孩子发现了出口，不会偷偷溜出去吗？总而言之……要让桃花源人与世隔绝地生活在一个地方六百年，而且和外人彼此不相知，这实在难以想象。关于“酒”，虽然看似有些牵强，但也可以稍作一说。秦朝酒政规定，百姓不可私自酿酒，违者以罪处。严刑峻法的秦朝苛政对百姓还是有很大威慑力的，哪个老百姓会没事儿为了贪那几杯酒而知法犯法呢？至于专门负责酿酒的部门，我没有查到，不过考虑到酿酒需要粮食，且秦朝酒税很重，是国家财政收入之一，所以按官职职责分配的话，应该是隶属于负责掌管租税钱谷和财政收支的“治粟内史”吧？治粟内史是后人口中的“九卿”之一，不过既然是隶属部门，所以地位未必会那么高。酒垄断虽不及盐铁垄断能获取暴利，但好歹也是在垄断公司做业务，像如今的什么移动啦，烟草啦，之类之类的吧……虽然不至富可敌国，但多少有些闲钱的。


3、“阡陌”：阡陌的解释，其中有一个是说是坟墓的小路。先把坟墓小路放下不说，说说阡陌本身的意思。“千”是空间概念，指南北方向。“千”字从人从一，表示“人起步走”：往南是人生的方向，往北是人死的方向。“百”是时间概念，指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻（请参阅“百刻制”）。因此，“千百”一词合成了类似“时空”、“宇宙”的概念。“阡陌”一词指在广袤田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的土埂。①也作“仟佰”。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。②田野：田界；田间小路：阡陌交通，鸡犬相闻。③通向坟墓的小路。按照脑洞剧情，田间小路也好，通向坟墓的小路也罢，都只是陶渊明的表面意思，实际他应该是用阡陌指代其他。那么，“时空”“宇宙”便是陶渊明想说的。东晋距秦灭六国约七百年左右，这个是时间，北方和南方，这个是空间。两拨枉死之人，在相隔几百年数千里后，相遇了，这是一种命运。继续开脑洞，难民是因战争而死，或许渔人也是因为战乱才来到了这个地方。陶渊明并未明说，是因为他想将浪漫主义的感觉做到极致，命运的相遇有了，但因为哪种命运相遇，陶渊明并未明说。或许，战争对他来说太残酷，所以他回避了。也可能，他将死于战火的人的希望，都寄托到了虚无之中。

4、黄泉边的桃树黄泉边是否有桃树今不详，但“桃”确实是与鬼神信仰有联系。郑玄注《三礼》有“桃，鬼所畏也”、“桃，鬼所恶也。”（据《故训汇纂》）之语。但还缺一些决定性的内证，认为桃树能够在《桃花源记》中与其鬼神信仰发生联系。《桃花源记》确实是一篇聚讼不休的文本，金文明曾经提到有一个中学教师，讲“男女衣着，悉如外人”一句时，认为“如，即不如”，是反训。金文明认为“如即不如”作为一个语言现象，适用范围有限，属于“齐谐”，以此说陶渊明的《桃花源记》是很不恰当的。“男女衣着，悉如外人”这一悖论，现在应该还是存疑着。从这一句也能看出，如果桃花源中人真是在“秦时乱”中做了鬼，那么他们的衣着自不应与外人相似。也无法解决“悉如外人”这一悖论。大家都知道，渔人报告太守后太守的人却没找到桃花源，而刘子骥也无缘无故病死了，这是为什么？听吾一一道来。桃花源里的人曾说他们祖先是秦末来的，这是一个很重要的消息。后文说他们不知道外面有汉，魏晋，这表面上是说明他们不知道外面的世界，可你们就没想过:他们之中为什么没人到外面看一看呢？答案就是，他们离开不了这里。有人问，离开不了和不知外面的世界有什么关系。首先前面已经说了:出入的洞口是完全能出去的，可他们不出去只有一个原因:他们根本无法离开这里，因为他们早死了。可以这样说:渔人来到了所谓的桃花源，实际上他是来到了一个古墓，里面所谓的人，只是殉葬的可怜人而已。渔人进去没多久就被里面的毒气弄晕了，他大难不死。不过他却在昏迷中做了个关于这里是个美好地方的梦，他在半昏半醒中为了维持生命之后吃了一些泥土之类的来维持生命，但却幻想成是所谓的设酒杀鸡做食。直到几天后，他彻底醒来才赶紧逃离——假如再这这样他可能会被毒气毒死。逃离后，他由于一直在昏迷和半昏半醒中，所以他不知道哪个是真哪个是假，向往美好的本性让他把他美好的梦当成了真相。太守知道后，马上派人去看情况，可当他知道这是一座古墓时，他吓呆了，但他依然派人进去里面找宝物，可是毒气只是其中一个，里面还有各种机关暗器，进去的那批人基本死光。无奈之下，太守只好封了墓门。并封锁消息声称没找到。那个叫刘子骥的人为什么突然死？也是诡异的，首先他刚准备前往就死了，说明有人注意到了他，而正好就是太守注意到了他，太守马上派人下毒害死了刘子骥，再谎称是病死的，让更多那些想揭穿这个秘密的人害怕。所以遂无问津者。刘子骥死了，其他那些想去的人想必也不会有好下场，更不用说那个渔人和跟着太守的那些部下了！说一个我细思级恐的地方。“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，渔夫划船沿岸前行，不知方向不知远近，就像是被引入到桃花林里一样。数百步的桃花林，外人不知道这个地方，桃花源里面的“人”也不出来，没人料理桃花林却开的繁茂，桃花桃木好像都有辟邪驱鬼的用处，开在桃花源外，像一道屏障隔开两个世界。想想是在辟谁的邪。再说陶渊明，是受儒家道家影响的，道家思想使他后期归隐田园闲适悠然，但不可能只接受这方面的影响，据说老子李耳前后一百年都有人见其真身，孔子受教老子的时候，老子都已经不知道多大岁数了。所以或许世上真有跳脱年限的活人呢。（不过根据近亲结婚的后果，这种可能就被放弃了）再者他处于东晋末，改朝换代，战争朝局动荡，使他心灰意冷归隐山林。如果跳出惯有思维想，陶渊明写《桃花源记》就像蒲松龄写《聊斋》，前者没有妖魔，用过世人代替，一样道理，桃花源里的“人”比外面的人更像人，民风纯朴，勤劳善良，生活安定和谐，一个理想社会。但他知道不会实现。有可能陶渊明在写《桃花源记》时，就是按志异来写的，他就是写了个这样的“鬼故事”，来教化人的。

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最终幻想的由来

时间回到1987年12月18日。在那个时候，正是FC红极一时的年代。充斥市场的是以《勇者斗恶龙》为代表的所谓"勇者派"RPG。那时的史克威尔公司还不过是一个小小的开发游戏的厂商。在做了几个游戏都没有轰动后，制作人坂口博信决定做完最后一个游戏改行。而那个游戏就被命名为《最终幻想》（多少有点悲壮的意味）。不曾想，游戏一经推出就备受玩家的注目。由此开始，FF一代一代的伴着无数玩家走了过来……

最终幻想一（FINAL FANTASYⅠ）
发售日期：1987年12月18日

最终幻想的开山之作，在1987年12月18日发售的这个游戏其中很多成分都被保留至今。游戏的画面和系统在现在来看，实在是非常简陋。然而在当时，游戏中的战斗动画效果是史无前例的。

日本是世所公认的游戏大国。正因如此，每年出的精品和垃圾都非常多。要想在这些被大作培养的已经麻木的玩家心中占一席之地可是那么简单的。FF1的发售在当时虽然吸引了部分玩家的目光，但销售成绩并不理想。这也难怪，在当时RPG主流市场都是被勇者斗恶龙之类的勇者游戏占领的。像FF这么一个没有名气且奇特的游戏想一下子成功，那是不可能的。不过好在游戏还是有一些吸引人的地方。

本作出现的一些系统可以说是后来处于成熟期最终幻想系统的雏形。独创的角色转换、飞空艇以及独特的动画战斗画面，再加上其人物设计是由日本著名的插图作者天野喜孝担任，这些都成了最终幻想系列的招牌。（天野喜孝除了最终幻想七和最终幻想八外其他都有参与人物的设定。）

故事发生在一个古老的中世纪年代，剑与魔法横行的年代。讲述了形成世界的四个晶体火、土、水、风被人夺走，失去光辉的世界为黑暗所包围，逐渐荒凉。被预言选中被称作"光之战士"的四个青年上路了。在今天看来故事情节有些老套，但也有其独特的一面。时空的转换和大量的迷题引人入胜。

其实一代最要说的就是水晶系统了。是它的确立，才使三代出现了转职这一系统。在水晶的光芒下，游戏人物们可以转职以及学会魔法。这一公式除了以魔石为基础的六、七、八外，都是游戏中的关键。前三代主角们基本都是为了保护水晶--这一支撑世界的东西。到了四代，水晶的地位开始发生了变化。当然，这些是后话。

最终幻想二（FINAL FANTASYⅡ）
发售日期：1988年12月17日

说起来，真正吸引玩家目光的其实是FF2。这是一个采用了多种新系统的试验性作品。在继承了前作备受好评的基本系统后，游戏在操作性方面比一代更人性化。

记得一些正在开发的欧美RPG大作都有说自己完全没有经验值的设定，完全是靠熟练度的此消彼长来增加游戏的趣味性。这些在老外看来很新颖的东西，其实早在1988年发售的FF2里就用过了。屏弃了经验值系统，取而带之的是独特的成长系统--武器和魔法都有熟练度，而熟练度则视人物使用魔法或武器的次数而增加。另外还有的就是独特的会话系统。简单的说就是在人物对话中会出现一些特定的关键语句，玩家可以选择并发问以此来诱发事件，这一系统在四代也出现过。

说了那么游戏的新颖系统，其实这款游戏最引人注目的是那些充满个性的角色们。游戏里充满了戏剧性以及悲剧气氛，牺牲成为了游戏的一大特色。（笑）不同人物的牺牲在一定程度上让玩家更能投入其中。不过看着自己喜欢的人物死亡，多少还是有些伤心呀（此一及至表现在七代）。

和一代一样，故事发生的世界仍是以中世纪欧洲为蓝本的世界。不过不同的是，这里除了剑与魔法外，还有机械集大成的飞空艇与地上战舰，除了六代、七代以及八代，这样的世界可说是FF的招牌之一。故事讲述了一个传统的反抗的题材：帕拉美吉亚帝国利用魔物对外扩张，令各国面临严重的危机。主角所居住的村庄亦毁于帝国的侵略，于是他和好友在魔导国家米西迪亚的白魔法师的帮助下，组成了对抗帝国的生力军。

FF2一举获得了1988年度剧本奖、1989年度综合大奖、1989年度RPG奖这三项大奖。这么说吧，二代是一个里程碑。奠定了其在玩家心目中的地位以及后来的辉煌。

最终幻想三（FINAL FANTASYⅢ）
发售日期：1990年4月27日

真正意义上的FF，就是FF3。经历了一代的不成熟和二代的摸索后，三代的出现使的后来的最终幻想系列都沿用着其系统。作为FF系列在FC上的最后一作，该游戏突破了8位机的极限。游戏容量更是破天荒的4M+64K！这个现在看来很小的容量在当时来说简直是天方夜谈。

这是一个相对来说比较成熟的游戏，游戏里的许多东西都对后来的游戏多多少少的产生了影响。三代里首次出现了陆行鸟与召唤兽的设定，这两个与飞空艇从此成为了最终幻想游戏中必不可少的重要元素。尤其是召唤兽的出现，让后来的游戏都纷纷效仿。这里不但包括后来的最终幻想系列，对于其他游戏的影响也是可以见到的。比如一些国产游戏为了打响知名度常常在广告里打出什?quot;XX媲美最终幻想"、"国产的最终幻想"等等广告语，为的就是借FF在玩家心目中的地位好让自己的游戏更容易卖的出去。有些扯远了，让我们回到原题。

作为FF特征之一的职业系统，也是从这代建立完善的。而且有名的水晶系统也被赋予了新的要素：提供转职。得到的水晶越多，你所能转的职业也就越多。高达22个各不相同的职业使战斗不在是枯燥无味，为了转职而战斗相信是不少玩家的真正目的吧。

玩过FF系列的玩家都知道，每代游戏都有一个主题。一代和二代虽然也有主题，然而并不成熟。到了三代，主题才真正开始突出。如以往一样，世界是由地、水、风、火这四块光之水晶所支配。不过不同的是，除了光明世界之外，还存在着由暗之水晶支配的暗之世界。光和暗的世界互相对立又互相交融。如果光消失的话那么暗也将随之消失，反之暗一担消失那么光也就不复存在了。光与暗的调和，正是三代的主题。故事讲述的是因为突如其来的大地震，四个水晶陷入了边境瓦尔村的地底深处。四个孤儿受了水晶的力量而变为传说中?quot;光之战士"。为了拯救世界他们上路了……

不知是巧合还是别的什么，FF1至FF3是FC上的，FF4至FF6是SFC上的，FF7至FF9则是PS上的。注意到了什么没有？没错，FF系列每三代都经历了在其上面发表的主机的由兴至衰??移渥詈笠蛔鞅囟ㄍ黄聘弥骰?幕?芟拗啤?

时间继续飞逝，1991年将是FF步入颠峰的一年，也是被人所熟知的一年。为什么这么说？因为FF4出现了……

最终幻想四（FINAL FANTASYⅣ）
发售日期：1991年7月19日

作为SFC上首个FF游戏，不论从系统上看还是从剧本上看，游戏都已走向成熟。而且，FF系列被中国广大玩家所认知应该都是从四代开始的。这一代是改变的一代，为什么这么说呢？因为游戏的系统从四代开始，游戏系统都会发生少许改变和发展。例如基于三代发展出的技能系统和基于二代发展出的魔法习得系统等，可以看出史克威尔的用心。最重要的是前三代游戏中的水晶，被赋予了更多元化的设定。它不在是专为主角所独享，演变成了敌我双方都可使用的新形态。而且由此展开的剧情也变成了互相争夺，不在是一方守护一方破坏的固定模式了。

四代的画面比起前三代，由于主机的发色数大增而令画面质量产生飞跃性的提高。尤其是SFC新技能的放缩、回旋机能、状态画面的伸缩处理以及遭遇敌人时的马塞克处理等方面都被游戏完全引用，所展现的效果更是震撼。

本作的故事破天荒的在地上、地下和月亮世界三个舞台上展开。主要讲述了赤翼队长塞西尔对巴隆过以力量压迫奴役他国的做法非常不满，因而将自己的想法转达给国王。不曾想却遭到追杀。于是塞西尔决定与巴隆国战斗！在漫长的反抗生涯中，塞西尔经历了友情的背叛、爱情的美好以及自身身份的转变。

这一代要说的，就是FF系列的标题。不知各位注意到了没有，FF系列每一代的标题都代表了游戏里的主题。而这些，正是从本作开始的哦。还有一点要记住的是，ATP（ACTIVE TIME BATTLE）战斗模式也是从本集开始的！舍弃了传统的回合制，采用了全新的时间槽即时战斗系统，使战斗不在是一成不变。虽然还不是很完善，不过这项系统的出现，和前面的召唤兽等后来被无数的游戏所引用。例如国产新近推出的《新绝代双骄》、《堕落天使》等游戏的战斗系统都是仿照这个的。

最终幻想五（FINAL FANTASYⅤ）
发售日期：1992年12月6日

终于到了五代，FF系列开始走上了颠峰。可爱的三头身造型、极富幻想意味的画面、细腻的动作、自由的变换职业以及在小细节上的雕刻使得本作的人气暴增。走过了四代的FF系列，迎来了属于他的辉煌。游戏的节奏虽然偏向轻快，然而角色的死亡却成为历代来最多的一次。基本上除了那几个固定主角外，其他能死的全部为了同一目的死去了。

游戏里最大的特色是丰富的职业！每个职业都有不同的能力，在转职后这些能力还可保存，为了习的全部能力而不断转职的人为数不少。在细节上，不同职业的人物都有各自不同的服装哦。另外游戏中的水晶不在和前几代一样，而是变成了可被击碎的出现。也因此故事的情节和世界观也随之改变。

和四代不同，五代的世界观虽然也是构成在水晶上的世界，不过每块水晶都被分成了两部分，世界也被分为两个次元。故事讲述的是一日，一个突然飞来的陨石落到了地上，陨石的能量造成了支撑世界的水晶变异。主角巴兹和他的同伴们受了水晶之光的引导踏上了拯救世界的旅途。但是，为了毁灭一切的艾克斯迪斯却抢先将水晶全部破坏……

这一代最需要说的就是故事的主题。为什么呢？因为这是个注重环保的游戏（笑）。故事里注重描绘的是人与动物间、人与自然间的故事。为什么共同生活在同一星球下的生物们不能好好珍惜所有呢？故事主题发人深思。尤其是故事最后，基加美修在异空间牺牲自己帮助主角打败异次元怪物的时候，相信不少玩家会为之感动吧。

最终幻想五只是步入颠峰的一作，真正到达颠峰的其实是最终幻想六。

最终幻想六（FINAL FANTASYⅥ）
发售日期：1994年4月2日

FF6是处于成熟期的最终幻想颠峰之作。融合了历代以来游戏系统的优点并加以变化、宏大而又感人至深的故事、华丽又不失庄严的画面，使得六代当之无愧的成为玩家心目中最完美的最终幻想游戏。让无数的玩家为之疯狂不是任何一个游戏可以作到的，但FF6就成功的作到了。相对于后来出的七代、八代和九代，仍有无数的玩家认为还是六代最好。

游戏和以往不同的是，水晶系统被外型类似与水晶、凝聚着幻兽之力的魔石系统所取代。虽然变为魔石，但以前又水晶所确定下的许多要素完全被魔石所吸收并发展。游戏通过角色装备魔石来战斗，并可学习到魔石里隐藏的魔法乃至召唤幻兽。正是这个系统，影响了后来的七代和八代。

FF的前五代都是建立在水晶支持下的中古世纪的世界，由于六代变为魔石，所以世界相应的变为高度发达的机械文明同一些仅存魔法力量并存的中性世界。故事讲述的是一个魔法消失的世界。在这里，凯斯特拉帝国用失去的魔法与机械组合统治了世界。在与其相对抗的是以利达那为首的势力。而战争的局势因少女天娜的出现改变。为阻止凯斯特拉的暴政，主人公们向幻兽寻求帮助，但被魔导师基夫卡阻扰，并导致世界的崩溃。在大崩溃之后，散落在世界各地的同伴们再次集结，对其发起了最后的攻击……

六代的故事怎么说好呢，其剧情的深邃程度和个性鲜明的人物不是以往的最终幻想游戏可以比拟的。不少经典场面的出现更使这个游戏像一部华丽的歌剧。故事里的人物也塑造的非常成功：为了恋人而四处寻找解药的洛克；幻兽与人的混血儿天娜；魔列车中出现的幽灵等等这些爱恨分明的角色为游戏增色不少。召唤兽在游戏里达到了史上最高的27只，要想全部收集是要发一定时间的。

说了那么多，可能不少电脑玩家对于前六代并没有玩过。不过从下面开始，最终幻想系列在电脑上登陆了。

最终幻想七（FINAL FANTASYⅦ）
发售日期：1997年1月31日

FF7作为PS上的第一作，以其崭新的战斗系统、丰富的游戏要素和3D梦幻般的画面以及震撼的MOVIE获得了无数赞誉。本游戏的推出可说是帮助PS赢得了家用主机的霸主地位！游戏的人物设计由天野喜孝换成了野村哲也，相对与天野喜孝天马行空般的笔触，笔者更喜欢野村哲也写实又不失浪漫的画风。

七代的故事构筑在一个以魔光能源为基础的世界里。在经历了六代的那个中世纪结合现实世界的世界观后，七代的世界则更为真实。游戏里的交通工具从天上飞的火箭到海里航行的潜水艇是应有尽有。在这里，没有所谓的国与国的界限。故事完全是围绕着神罗公司展开的。

与以往的最终幻想系列不同的是，原本的四人组合被三人组来代替；魔晶石培养系统可经由不断战斗而所得经验，最终更可融合为一个；极限技可随着战斗经验的不断积累而悟得，但最终极限技却要从奥义中获得。另外，FF7中用了大量精细的背景图片和大量高品质的CG更穿插了大量的电影手法：视角切换、倒叙......给人的感觉就像是在看一部互动的电影。而且在利用了PS的强大机能后，展现在人们面前的是一个虚幻但又真实的世界。对于人物的刻画，更达到了最高水准：每一个人物都有各自的背景，为了同一个目的而走在了一起。七代的主题是反抗与光明。讲述的是生活在这个世界的人们不断的反抗与寻找着光明的故事。这个世界里没有所谓的绝对坏人，每个人只是因为目的不同而产生了分歧。游戏给我印象最深的就是爱莉丝死亡的场景，神殿中，闪光的刀刃从爱莉丝胸口刺出。那一刻，无数玩家垂然泪下。看着爱莉丝的身影慢慢沉入湖中，我想此时所带来的感动比仙剑中赵灵儿的死更来的伤感吧（作者被无数仙剑派拥护者堵到墙角……）。

仔细的看看，会发现这个游戏和《仙剑奇侠传》惊人的相似。一个男主角，两个至关重要的女主角加上一堆配角为了阻止坏人而战斗。两个女主角都爱男主角，然后后期死了一个还剩一个。不同的是一个是中国的古代一个是类似现实的世界而已。怎么样？很像吧。闲话打住，我们回到原题（愤怒的X编：骗稿费也不用这样吧！）。

需要说明的，就是FF7首次被史克威尔（SQUARE）移植到了家用电脑上，使那些无缘玩到FF系列的玩家得偿所愿。现在，不用在听那些拥有PS的朋友在你面前喋喋不休的说FF7如何如何好了，你可以自豪的告诉他，电脑上也有FF7，而且画面更亮丽！不过可能是史克威尔第一次移植游戏所以经验不多，游戏里大大小小的BUG影响了不少玩家的情绪。但是，当你逐渐深入游戏后，所有不快都会消失。取而代之的是被画面和影片所带来的震撼、是被故事情节所带来的感动。还有就是据说游戏发售的第二天就突破200万本，时至今日以高达371万本。

最终幻想八（FINAL FANTASYⅧ）
发售日期：1999年2月21日

想看爱情大片吗？想亲自体验主角们的爱恨情仇吗？如《泰坦尼克号》般的FF8就如同一部好莱乌爱情大片般引人入胜。游戏的造型更是一改前面的Q版变成了八头身，现在终于可以告别猪蹄子了。（笑）游戏中的世界观一改以往的世界观，更贴近现实世界。由此我们可以看出时代在不断的进步。那里的科技十分发达，但同时也有魔法的存在。故事里，甚至可以到太空畅游一番。与FF7一样，担任人物设定的还是野村哲也。

一直以来，无数玩家都对八代表示不满，认为找不出以往游戏中的熟悉感。但我要说的是，八代在表现错综复杂的人物关系的处理到位以及角色的人格魅力是历代来最好的。每一个角色都象是活生生的人，而不是RPG中千篇一律的英雄或坏蛋。而且本作的主题突出的是一个爱字，从标题就可以看出来。除了斯柯尔与莉诺亚的爱情外，斯柯尔对他姐姐的爱、拉古那对莉诺亚母亲的爱、众人对养母伊迪娅的爱等等，构成了这个以爱情为主题的世界。

八代的故事主要讲的是GARDEN中的斯苛尔为获得SEED的资格而努力着。而被交付的任务就是暗杀魔女伊迪亚。然而随着剧情的进程，竟慢慢发现伊迪亚其实是斯苛尔他们的养母。于是尘封的记忆开始开启，到底是什么使她变成魔女，而又是什么使斯苛尔忘了小时候的事呢？另外，故事里处处都和另一主角拉古那的世界同时发展着。

在游戏中，最大的变化就是卡片系统、GF融合和魔法抽取了。卡片系统是FF系列首次出现的新系统，玩家可以借由卡片对战小游戏来收集卡片。而卡片不光可以收集，还可以经由召唤兽技能作成稀有道具。为了拿到所有卡片相信还有不少玩家在征战；GF融合和魔法抽取系统的出现使的游戏变的更负趣味性。游戏中共有22个召唤兽，再将GF装备在身上后，随着经验值的增加GF的等级也随之提高，从而学到更厉害的技能；魔法抽取更是允许玩家从任何一个敌人身上抽取魔法，许多稀有魔法就是这样来的。同时如果不想使用还可以当道具存起来。武器也不在是可买卖的了，而是变成了改造，要想获得更厉害的极限技就只有收集物品改造武器了。

厌烦了RPG游戏的不间断练功吗？幻想和某天的某个RPG不需要练级就可以打到最后吗？FF8就是这样一个游戏。由于敌方的等级是靠主角的等级而变化的，在有了一定数量的魔法与召唤兽后，甚至可以只有1级就通关哦。而一般游戏困扰玩家的金钱，在这里也不在是十分重要。因为主角斯柯尔是SEED，有薪水可领。每到一定时间就会有钱自动存入户头，如果要提高薪水还可以参加考试。所有这些的出现，使得FF8的难度降到了史上最低点。这里需要说明的是，FF8中首次出现了主题歌——"EYES ON ME"。而且，这是由著名歌星王菲演唱的哦。当歌声响起时，一定有不少人被感动吧。

由于移植了FF7，史克威尔有了不少经验，因而FF8很快也被移植到了电脑上。但一些BUG还是令人难以容忍。

最终幻想九（FINAL FANTASYⅨ）
发售日期：2000年7月7日

按照制作人的话讲，FF9是回归原点的一代。作为FF系列在PS上的最后一代，游戏回到了那充满童话氛围的世界观，正好与现代世界观的FF8相反。不论是画风还是人物动画从中都可以看出一些迪斯尼的味道。至于此举好是不好，就看玩家们如何看待的了。

游戏中的独特创意让玩过的人津津乐道，当发现宝物时角色头顶出现的惊叹号、村庄里移动的人群、背景里隐藏的小动画、飞空艇前的云朵、冰窟里屏幕上的冰渣、用莫古进行存盘和休息以及通过按下SELECT键进行所谓"Active Time Events"可以查看队友们的行动等等这些细节，都可以看出史克威尔一贯的细致态度。

谈到本作的战斗系统，有一点是不得不提的。以前的"必杀技"系统被所谓"环境"系统所取代，即角色可以在日常对话中聚攒怒气在战斗中爆发出来，"怒"Vivi可以在战斗中一回合使用2次魔法，而 "怒"Zidane的攻击力可以指数级上升。由于是回到原点，系统也不在和最终幻想六七八相同：魔石系统再次被水晶系统所取代，但FFⅧ的卡片还是被保留了下来，同时也增加了许多诸如"跳绳"、"送信"的小游戏。本作的人物设定再次由天野喜孝担任，主题歌由白鸟英美子演唱。

有鉴于FF7、FF8的移植，我们有理由相信最终幻想九是一定会被移植到电脑上的。我们只有等待。

最终幻想十、十一、十二

FF10将是PS2上的第一个FF游戏，对于其资料笔者不是很多。只知道玩家可以在PLAYONLINE上查询游戏功略。并且是FF系列最后的单人游戏。而FF11和FF12则将是真正的网络游戏。我们所能做的，只有等待。

在不久前，听到史克威尔一口气注册了十三到十五域名的消息。我想，最终幻想会一直陪我们走下去了。

1937年7月7日卢沟桥事变，日本借口一名士兵失踪，发动了它蓄谋已久的全面侵华战争。平津危急，华北危急，中华民族到了最危险的时刻。“七七”翌日，即7月8日的凌晨，中国军队打响了全面抗战的第一枪，卢沟桥事变的消息也于此日传遍全中国。这一天前方二十九军将士英勇作战，国共两党同声御侮，全国士农工商群情激愤，表现了团结爱国的伟大民族精神，预示着最终的胜利是我们的。这段同仇敌忾的历史永远值得回忆，这种团结爱国的精神永远值得纪念。

“大刀向鬼子们的头上砍去！二十九军的弟兄们，抗战的一天来到了！……”
这应是事变前方将士的心声，从军长到师长到旅长到团长到营长，到一般战士，都是这样的心声。
——副军长秦德纯命令一尺一寸国土，不可轻易让人
秦德纯（1893—1963），字绍文，山东沂水县人。时任二十九军副军长，代理军长职责，并兼任北平市市长，管理冀察军政事宜。
“七七”之夜，约在11时40分，秦德纯接冀察政务委员会外交委员会主任委员魏宗瀚及负责对日交涉的林耕宇专员电话，谓：“据日本特务机关长松井说，本日有日军一中队在卢沟桥附近演习。但在整队时，忽有驻卢沟桥之第二十九军部队向其射击，因而走失士兵一名，并见该士兵被迫进入宛平县城。日本军官要求率队进城检查。”秦德纯答：“卢沟桥是中国领土，日本军队事前未得我方同意在该地演习，已违背国际公法，妨害我国主权，走失士兵我方不能负责，日方更不得进城检查，致起误会。惟姑念两国友谊，可等天亮后，令该地军警代为寻觅，如查有日本士兵，即行送还。”
答复后夜晚1时，外交委员会又来电话，谓日方对我答复不满，要强行派队进城检查，否则日军即包围该城。秦德纯副军长即将此经过，以电话告知冯治安师长，及驻卢沟桥的吉星文团长，令严密戒备，准备应战。同时命令吉团长，派官长侦探丰台方面敌人动态。到凌晨3时半，接吉团长电话报告：“约有日军步兵1营，附山炮4门及机关枪1连，正由丰台向卢沟桥前进。我方已将城防布置妥当。”秦德纯当即对吉指示：“保卫领土是军人天职，对外战争是我军的荣誉，务即晓谕全团官兵，牺牲奋斗，坚守阵地，即以宛平城与卢沟桥为吾军坟墓，一尺一寸国土，不可轻易让人。”并以此处置通知冯治安师长。
7月8日拂晓约4时，日军已在宛平城的东面、东南面及东北面展开包围态势，先要求其外交人员进城，继而要求武官进城。秦德纯授意吉星文团长与时任宛平县县长的王冷斋予以拒绝。
日方武力威胁不成，便向城内炮轰，并掩护其步兵前进。秦德纯命吉星文团长，日军未射击前，我方不先射击；待他们射击而接近我最有效射距离内（300—400米）我们以“快放”、“齐放”猛烈射击。因此日军伤亡颇重。
在8日对战时，卢沟桥铁桥上驻有二十九军步兵1连，同日方争夺铁桥，备极惨烈。日军曾将铁桥南端占领，二十九军仍固守铁桥北端。彼此对峙至9 日拂晓前，秦德纯又调遣长辛店的驻军，协同桥北端部队向铁桥南端日军予以夹击。是夜，细雨纷纷，敌人疏于戒备，二十九路军官兵精神抖擞，轻装上阵，持步枪、手榴弹、大刀，秘密接近桥南端，出敌不意，将该敌悉数歼灭。
——师长冯治安指示，设若冲突，卢沟桥即是坟墓
冯治安（1896—1954），字迎之，河北故城县人。时任二十九军三十七师师长。
1937年7月7日夜，日军要求进入宛平城搜查失踪士兵，驻军第二一九团第三营拒绝，日方即调动驻丰台日军第三大队包围了宛平城。当地驻军便向冯治安请示办法，冯当即指示：“为维护国家主权与领土完整，寸土都不许退，可采取武力自卫及断然处置。国家存亡在此一举，设若冲突，卢沟桥即是你们的坟墓！”8日凌晨4时50分，正当中日双方代表在宛平城里谈判时，日军突然炮轰宛平城，我军当即自卫还击。当天击退日军3次进攻，用鲜血保卫祖国的领土。
卢沟桥事变后，冯治安与秦德纯、张自忠等紧急会议，冯积极主战，获得全体的赞同。8日下午，宋哲元从乐陵电令先消灭当面之敌。冯于当晚下反攻命令，午夜，三十七师一一○旅从长辛店调来第二营，与第三营配合，首先截断日军的后路，并组织大刀队夜袭龙王庙和铁路桥上的日本侵略军，大获全胜，坚守了阵地。当时日军兵力单薄，害怕被歼，立即派人疏通，答应撤兵，因而我军全面反攻命令没有实施。冯治安、张自忠、秦德纯当天又致电南京何应钦，除报告反击日军战况外，还表明决心：“彼方要求须我方撤出卢沟桥城外，方免事态扩大。但我以国家领土主权所关，未便轻易放弃，现仍在对峙中。倘对方一再压迫，为正当防卫计，不得不与之竭力周旋。”冯还下令北平各城门紧闭，派兵扼守，各重要路口都堆积沙包，随时准备消灭入侵之敌。
——旅长何基沣挥师血战，死守宛平
何基沣（1898—1980），字芑荪，河北藁城县（今藁城市）人。时任二十九军三十七师一一○旅旅长。
1937年6月，驻丰台日军频繁进行演习，引起了何基沣的警觉。为防不测，他令部队加紧操练。7月7日夜，日军在卢沟桥附近演习。何基沣立即向军部报告：发现敌军集结，假若他们敢冲过桥向我们放第一枪，我们坚决还击！当日军向卢沟桥发起进攻时，何基沣怒不可遏，亲临前线，向挑起战火的日军猛烈还击。在他的指挥下，官兵奋勇杀敌，击毙日军指挥官松游少将。恼羞成怒的日军遂以飞机大炮猛攻宛平。何基沣挥师血战，死守宛平。日军伤亡惨重，指挥官田代中将被迫剖腹自杀。日军在骑虎难下的情况下，提出与中国军队谈判，以拖延时间，等待援兵。
何基沣临危受命，与日方代表谈判。会上，日方代表樱井提出中方撤出宛平城和向日方赔礼道歉的无理要求。何基沣听了拍案而起，怒斥樱井：“中国人不是好欺侮的！中国的军队也不是好惹的！中国的领土一寸也不能让人践踏！这次卢沟桥事变完全是你们有预谋、有计划的侵略行动，是日方集结军队向宛平首先开火，明明是侵略行为，应向我方赔礼道歉，并保证以后不再侵略，否则就消灭你们！”话刚说完，何基沣就拔出手枪往桌上一拍。樱井等人面面相觑，再也不敢开口。消息传出，国人振奋！
——团长吉星文组织敢死队，坚守卢沟桥
吉星文（1908—1958），河南扶沟县人，著名抗日将领吉鸿昌族侄。时任第二十九军三十七师一一○旅二一九团团长。
1937年6月，二一九团奉命调往卢沟桥。7月7日夜，日军向二一九团阵地开炮轰击。吉星文向冯治安师长请示同意后，立即命令守桥部队还击。日军遭到反击后，竟然派兵杀害我执勤官兵并将我桥头堡占领。吉星文决心与日军决一死战。因为卢沟桥一旦失守，整个平津局势将动荡不安。在这民族危急的关头，吉星文提出，卢沟桥坚决不能丢。7月8日晚，吉星文进行了精心安排：一、将日军要进宛平县城搜查的事，交给王冷斋专员应付；二、宛平县城防务由姜团副负责；三、自己带人悄悄出城，直奔三营营长金振中营部，召集连长以上军官商议。他分析形势，鼓舞士气，组织敢死队夺回桥头堡。在他的号召下，官兵抗日情绪十分高涨。当时报名参加敢死队的有300多人。吉星文亲自挑选出150名精干人员，编成5个组，敢死队每人带步枪1支，手榴弹两枚，大刀1把，准备出击。敢死队利用熟悉地形的优势，神出鬼没，在20分钟内，将几十名日本兵全部消灭，一举夺回了桥头堡。吉星文立即把卢沟桥事件的真相向上级作了报告。日军吃了亏，疯狂向中方阵地炮击，企图再次夺回桥头堡。由于二一九团的坚决抵抗，日军的阴谋未能得逞。
——金振中打响全面抗日第一枪
金振中（1904—1985），河南固始县人。时任第二十九军三十七师一一○旅二一九团三营营长。
1937年，金振中营驻防宛平城。该营为“四四”编制的特大加强营，辖4个步兵连；事变爆发后，团部又配给1个机枪连，轻重迫击炮各1个连；该营还收编1个保安队（连），合计1400余人，相当于半个正规团。每个步兵班都配有一挺机枪或掷弹筒，弹药很充足，像这样强火力的部队，在中国军队中是罕见的。
7月7日晚上10点来钟，城东铁路桥涵下走出一队日本兵，排着4路纵队，每队十几个人，全副武装整齐地向东门走来。一个小队长模样的头头走在前面，到城下用中国话叫门称：“我们演习时丢失一人，要进城搜查！”带班的马排长在城上回答：“城里没有你们的人，不能开城门！”城下日军坚持要进城。在剑拔弩张之时，只听“砰”的