欧陆风云4 宗教转换问题 怎么把泛灵教和儒教转换成...
首先是不修改的方法
1、某一宗教在你国内为最大宗教，该宗教叛军打下省份后可投降转教
2、1地破产，宗教转成当地宗教，文化转成当地文化
3、原始宗教（萨满，泛灵）和十字教或绿教接壤后有几率出事件转化成对应宗教
4、刚果，日本大名等有独有事件转化成天主教
修改的方法
1、event 2001 开启新教，国教转为新教
2、修改存档，具体方法比较麻烦，如果需要请下载一个 UltraEdit 后追问我，我详细回答
以上~满意请采纳~不明请追问~雷同请看回答时间
1、某一宗教在你国内为最大宗教，该宗教叛军打下省份后可投降转教
2、1地破产，宗教转成当地宗教，文化转成当地文化
3、原始宗教（萨满，泛灵）和十字教或绿教接壤后有几率出事件转化成对应宗教
4、刚果，日本大名等有独有事件转化成天主教
修改的方法
1、event 2001 开启新教，国教转为新教
2、修改存档，具体方法比较麻烦，如果需要请下载一个 UltraEdit 后追问我，我详细回答
以上~满意请采纳~不明请追问~雷同请看回答时间
人类文化中宗教究竟是如何形成的？
宗教堪称是人类世界中最古老、最神秘、最不可思议的领域。迄今为止，还没有一个人能够将宗教的秘密真正解开，本文将从宇宙以及人类进化的高度，力图从根本上彻底弄清宗教是什么的问题。
过去曾有一些人对宗教下过不少的定义，但都未切中宗教的实质，如赫·斯宾塞认为，“宗教是对超越人类认识的某种力量的信仰。”当代宗教学家贝格尔说：“宗教是人建立神圣世界的活动。”现代宗教思想家蒂里希的说法是：“宗教是人的终极关切。”马克思主义对宗教的看法是从所谓的唯物观上加以阐释：“宗教是人们思想中对于统治着他们的自然力量和社会力量的一种歪曲和颠倒的反映。”
这些对宗教的定义都是从不同角度在宗教的表象上的界说，没有切中宗教的本质和根本。要从根本上认识宗教，需要从两个角度进行，一种是从人类思维方式的进化角度来认识宗教；另一种是从宇宙及人类的进化角度来认识宗教。
人类早期的思维方式与现代人的合乎逻辑的理性思维是不同的，理性思维是经合乎逻辑的思维过程与客观真理相联系，并在这种联系中解释一切。科学就是由这种理性思维形成的认知人类和世界的思想体系，整个现代人的生产生活方式都是建立在这种理性思维基础上的。
与此相反，早期人类（原始人）采取的是一种相反的思维方式，法国学者列维·布留尔在他的经典著作《原始思维》中对原始人的思维作了非常详细的论述，他称人类早期的思维叫原始思维，遗憾的是，他并没有将原始思维定义清楚，但已将原始思维的各种特征包罗无遗了，如非逻辑性、神秘性、互渗性，对互渗性可举例说明，原始人如果将一支羽毛插在了头上，他就会神秘地认为自己拥有了鸟一样的机灵，也就是认为将鸟的灵性与自己渗透在一起了，此即所谓原始思维的互渗性，渗透的理由都是其所信仰的某中神秘因素（灵、魂、神等）。
这里需要在列维·布留尔的原始思维基础上进一步更清晰地定义原始思维，并改称原始思维为信仰思维，所谓信仰思维就是经非逻辑的思维过程与所信仰的神秘因素和神秘力量（灵魂、神等）相联系，并在这种联系中解释一切。由这种信仰思维形成的认知自己和世界的思想体系就是所谓的宗教，就像现代人由理性思维形成科学一样。由此可对宗教给出第一个定义：宗教是人类最早的由信仰思维认识自己和世界的思想体系。如目前基督教对世界的解释仍然是与神秘的上帝相联系来加以解释，这种解释的思想体系就是基督教的各种教义和故事。
原始人的生产生活方式就是建立在信仰思维基础上的，或者说，是信仰思维形成了原始人的生产生活方式，如他们认为作物的生长是由某种被他们信仰的神秘因素决定的，于是每年都定期举行某种祈祷或“欢迎”仪式，来祈求作物的丰收，这就是由信仰思维编织起来的一种生产生活方式，此类例子还有许多，现代人的迷信实质就是原始信仰思维在现代的残存形式，由此也形成了一些所谓的迷信的生产生活方式，如烧香拜佛，向天求雨等。
由于信仰思维就是宗教思维，这就使得原始人的世俗世界本身也是宗教性质的世界，亦即没有宗教界与世俗界之分，世俗的也就是宗教的。但到了公元前800至200年，在人类历史上发生了一次最重大最具深远意义的进化事件——人类开始进入理性思维时代，如这一时期中国的墨家及古希腊的亚里士多德都开创了逻辑学（有关逻辑思维的理论），由此开始使人类认知世界的思想体系发生了划时代的分化，一方面，信仰思维继续着宗教的发展，并诞生了佛教及后来的犹太教、基督教、伊斯兰教、锡克教、道教，等等；另一方面，由理性思维则开辟了哲学和科学的认知领域。
这种思维的分化还导致了世俗界和宗教界的分立，世俗界开始以逻辑的理性思维为主导，从而推动了人类社会得以快速发展，如果没有理性思维的形成，就不会有今天如此发达文明的人类世界，因此可以认为，人类理性思维的诞生是人类进化史上的空前绝后的最伟大的进化事件！。
这一时期宗教的内涵又有了进一步的发展，其中一项重要进展就是：主张人经修炼可以达到某种永远不死的圆满态，如佛教的涅盘、道教的成仙、基督教和伊斯兰教的天堂。要理解宗教所指的神秘圆满态的真义，仅从宗教本身是无法真正做到的，为此，需要跳出宗教外并站在宇宙演化及人类进化的高度才能弄清宗教圆满的含义，进而从根本上认清宗教的底里。
在宇宙中有一条进化线路——宇宙本体→大爆炸奇点→正物质→原子→分子→有机生命→脊椎动物→爬行动物→哺乳动物→人类……显然这种进化是指向某种高级的完善态或圆满态，而不是指向死亡，其中预示了以下一种进化的未来：人类并不是进化的最终完成，人类最终必然要向高于人类的某种超越死亡的圆满态进化。
宗教的修炼是与上述指向圆满的进化神秘地暗合的，宗教所指的圆满态则是与人类最终将进化出的那个超越死亡的圆满态相暗合的，因此，宗教所说的修炼圆满实质是对人类经进化所能达到的某种圆满态的神秘反映，至于为什么宗教会有这种反映将在以后的有关章节详细阐述。
这里将宇宙中指向圆满的进化叫进化天道，正如将在以后有关章节详细指出的那样，宇宙中有三大形而上存在，其中进化天道居于最高地位，其他形而上存在都是为它服务的，所以可将进化天道简称为上道；次于进化天道的是在第五章哲学部分所述的太极天理，简称中理；低于中理的是定律，简称下律。据此可对宗教给出第二个定义：宗教是合上道之学。这就像哲学是合中理之学，科学是合下律之学一样。
现代物理学所论的宇宙演化及达尔文的进化论是从下律的科学层次对进化的认识，最终在科学上对进化的认识将与宗教的合上道认识实现统一(科学与宗教的统一)，因为下律是服务于上道而和上道统一的，所以两种认识的最终统一将是必然的，这需要在本书（人类启示录）的最后部分详述。
在第五章哲学部分已经指出，宇宙中的任何一种动变过程都是遵循太极天理的，从而动变的全过程都是一种往复运动，上述所描述的通向人类的进化也要走太极往复进化路线，从而将进化分成离本进化和归本进化两大阶段，人类在离本进化中远离了四级不同远度的本源，由远到近依次为：宇宙本体、宇宙、自然、社会的原初态（原始共产制社会），过去破坏自然实质是人类因离本进化而远离自然的必然结果，私有制则是远离社会原初态进化的必然结果。
在现代出现的私有制的否定形式——股份公司制度及提倡的保护自然，都是人类开始转向归本进化的趋向，人类归本进化要向以上四级本源依次回归，回归到社会的原初态就是马克思所指出的未来的高级共产主义社会，回归到自然就是生态社会，回归到宇宙及本体层次的生命将不依赖社会和自然而生存，并且高于人的生命。具体将在以后的有关章节详述。
宗教主张在一心向本中提升人的层次（消灾、消除烦恼、幸福、长生、永恒不死），这与人类的归本进化是神秘地暗合的，其向本的方式有崇拜、祈祷、祭祀、修炼、信仰，向本的本源与人类归本进化的四级本源是一致的，一是上帝等创世神（相当于宇宙本体），太阳神等天体（相当于宇宙），图腾、山及植物等自然神（属自然类），祖先（相当于社会原初态）。
宗教所指出的那些神秘的圆满态实质是对人类未来归本进化所回归到各本源层次的神秘的反映，如佛教的涅盘是对人类归本进化到本体层次的神秘反映，道教的成仙是对人类归本进化到宇宙层次的神秘反映，道家的天人合一是对人类归本进化到自然层次的神秘反映，佛教的三十三天之上的欲界天是对人类归本进化到社会原初层次的神秘反映。
宗教所以否定和淡出世俗社会，就是因为世俗界倾向于离本，而宗教是向本的（归本）。到此可对宗教给出第三个定义：宗教是经归本提升人生命层次的思想体系和方式。所有宗教的共同本质就是在归本中提升人的生命层次。所以不认识宇宙乃至人类的归本进化就不可能认识宗教的本质。
当人类进入归本发展进化的阶段时，就是过去神秘宗教对在归本中提升人层次的神秘的反映走向现实和科学的时候。按照本书的观点，宗教也要经历太极往复进化的过程，宗教是人类最早的认识自己和世界的思想体系，这种宗教认知要向高级进化就必须采取自己的反面认知形式——科学和哲学来进行，所以人类的科学和哲学实质是因应宗教进化而产生的，并且科学和哲学的发展担负的是宗教进化的使命，最终将经科学和哲学认识的发展重新回归宗教认识，结果将出现科学、哲学及宗教这三大认识的融合统一，进而最终发展出最高完成意义上的宗教——科学性宗教。
过去的神秘宗教只是宗教的低级形式，通过科学和哲学完成宗教的太极往复进化后，宗教将从神秘走向科学。宗教的太极往复进化过程及科学性宗教将在本书（人类启示录）的最后部分详述。
回答者：lhn422
http://zhidao.baidu.com/question/523187.html
过去曾有一些人对宗教下过不少的定义，但都未切中宗教的实质，如赫·斯宾塞认为，“宗教是对超越人类认识的某种力量的信仰。”当代宗教学家贝格尔说：“宗教是人建立神圣世界的活动。”现代宗教思想家蒂里希的说法是：“宗教是人的终极关切。”马克思主义对宗教的看法是从所谓的唯物观上加以阐释：“宗教是人们思想中对于统治着他们的自然力量和社会力量的一种歪曲和颠倒的反映。”
这些对宗教的定义都是从不同角度在宗教的表象上的界说，没有切中宗教的本质和根本。要从根本上认识宗教，需要从两个角度进行，一种是从人类思维方式的进化角度来认识宗教；另一种是从宇宙及人类的进化角度来认识宗教。
人类早期的思维方式与现代人的合乎逻辑的理性思维是不同的，理性思维是经合乎逻辑的思维过程与客观真理相联系，并在这种联系中解释一切。科学就是由这种理性思维形成的认知人类和世界的思想体系，整个现代人的生产生活方式都是建立在这种理性思维基础上的。
与此相反，早期人类（原始人）采取的是一种相反的思维方式，法国学者列维·布留尔在他的经典著作《原始思维》中对原始人的思维作了非常详细的论述，他称人类早期的思维叫原始思维，遗憾的是，他并没有将原始思维定义清楚，但已将原始思维的各种特征包罗无遗了，如非逻辑性、神秘性、互渗性，对互渗性可举例说明，原始人如果将一支羽毛插在了头上，他就会神秘地认为自己拥有了鸟一样的机灵，也就是认为将鸟的灵性与自己渗透在一起了，此即所谓原始思维的互渗性，渗透的理由都是其所信仰的某中神秘因素（灵、魂、神等）。
这里需要在列维·布留尔的原始思维基础上进一步更清晰地定义原始思维，并改称原始思维为信仰思维，所谓信仰思维就是经非逻辑的思维过程与所信仰的神秘因素和神秘力量（灵魂、神等）相联系，并在这种联系中解释一切。由这种信仰思维形成的认知自己和世界的思想体系就是所谓的宗教，就像现代人由理性思维形成科学一样。由此可对宗教给出第一个定义：宗教是人类最早的由信仰思维认识自己和世界的思想体系。如目前基督教对世界的解释仍然是与神秘的上帝相联系来加以解释，这种解释的思想体系就是基督教的各种教义和故事。
原始人的生产生活方式就是建立在信仰思维基础上的，或者说，是信仰思维形成了原始人的生产生活方式，如他们认为作物的生长是由某种被他们信仰的神秘因素决定的，于是每年都定期举行某种祈祷或“欢迎”仪式，来祈求作物的丰收，这就是由信仰思维编织起来的一种生产生活方式，此类例子还有许多，现代人的迷信实质就是原始信仰思维在现代的残存形式，由此也形成了一些所谓的迷信的生产生活方式，如烧香拜佛，向天求雨等。
由于信仰思维就是宗教思维，这就使得原始人的世俗世界本身也是宗教性质的世界，亦即没有宗教界与世俗界之分，世俗的也就是宗教的。但到了公元前800至200年，在人类历史上发生了一次最重大最具深远意义的进化事件——人类开始进入理性思维时代，如这一时期中国的墨家及古希腊的亚里士多德都开创了逻辑学（有关逻辑思维的理论），由此开始使人类认知世界的思想体系发生了划时代的分化，一方面，信仰思维继续着宗教的发展，并诞生了佛教及后来的犹太教、基督教、伊斯兰教、锡克教、道教，等等；另一方面，由理性思维则开辟了哲学和科学的认知领域。
这种思维的分化还导致了世俗界和宗教界的分立，世俗界开始以逻辑的理性思维为主导，从而推动了人类社会得以快速发展，如果没有理性思维的形成，就不会有今天如此发达文明的人类世界，因此可以认为，人类理性思维的诞生是人类进化史上的空前绝后的最伟大的进化事件！。
这一时期宗教的内涵又有了进一步的发展，其中一项重要进展就是：主张人经修炼可以达到某种永远不死的圆满态，如佛教的涅盘、道教的成仙、基督教和伊斯兰教的天堂。要理解宗教所指的神秘圆满态的真义，仅从宗教本身是无法真正做到的，为此，需要跳出宗教外并站在宇宙演化及人类进化的高度才能弄清宗教圆满的含义，进而从根本上认清宗教的底里。
在宇宙中有一条进化线路——宇宙本体→大爆炸奇点→正物质→原子→分子→有机生命→脊椎动物→爬行动物→哺乳动物→人类……显然这种进化是指向某种高级的完善态或圆满态，而不是指向死亡，其中预示了以下一种进化的未来：人类并不是进化的最终完成，人类最终必然要向高于人类的某种超越死亡的圆满态进化。
宗教的修炼是与上述指向圆满的进化神秘地暗合的，宗教所指的圆满态则是与人类最终将进化出的那个超越死亡的圆满态相暗合的，因此，宗教所说的修炼圆满实质是对人类经进化所能达到的某种圆满态的神秘反映，至于为什么宗教会有这种反映将在以后的有关章节详细阐述。
这里将宇宙中指向圆满的进化叫进化天道，正如将在以后有关章节详细指出的那样，宇宙中有三大形而上存在，其中进化天道居于最高地位，其他形而上存在都是为它服务的，所以可将进化天道简称为上道；次于进化天道的是在第五章哲学部分所述的太极天理，简称中理；低于中理的是定律，简称下律。据此可对宗教给出第二个定义：宗教是合上道之学。这就像哲学是合中理之学，科学是合下律之学一样。
现代物理学所论的宇宙演化及达尔文的进化论是从下律的科学层次对进化的认识，最终在科学上对进化的认识将与宗教的合上道认识实现统一(科学与宗教的统一)，因为下律是服务于上道而和上道统一的，所以两种认识的最终统一将是必然的，这需要在本书（人类启示录）的最后部分详述。
在第五章哲学部分已经指出，宇宙中的任何一种动变过程都是遵循太极天理的，从而动变的全过程都是一种往复运动，上述所描述的通向人类的进化也要走太极往复进化路线，从而将进化分成离本进化和归本进化两大阶段，人类在离本进化中远离了四级不同远度的本源，由远到近依次为：宇宙本体、宇宙、自然、社会的原初态（原始共产制社会），过去破坏自然实质是人类因离本进化而远离自然的必然结果，私有制则是远离社会原初态进化的必然结果。
在现代出现的私有制的否定形式——股份公司制度及提倡的保护自然，都是人类开始转向归本进化的趋向，人类归本进化要向以上四级本源依次回归，回归到社会的原初态就是马克思所指出的未来的高级共产主义社会，回归到自然就是生态社会，回归到宇宙及本体层次的生命将不依赖社会和自然而生存，并且高于人的生命。具体将在以后的有关章节详述。
宗教主张在一心向本中提升人的层次（消灾、消除烦恼、幸福、长生、永恒不死），这与人类的归本进化是神秘地暗合的，其向本的方式有崇拜、祈祷、祭祀、修炼、信仰，向本的本源与人类归本进化的四级本源是一致的，一是上帝等创世神（相当于宇宙本体），太阳神等天体（相当于宇宙），图腾、山及植物等自然神（属自然类），祖先（相当于社会原初态）。
宗教所指出的那些神秘的圆满态实质是对人类未来归本进化所回归到各本源层次的神秘的反映，如佛教的涅盘是对人类归本进化到本体层次的神秘反映，道教的成仙是对人类归本进化到宇宙层次的神秘反映，道家的天人合一是对人类归本进化到自然层次的神秘反映，佛教的三十三天之上的欲界天是对人类归本进化到社会原初层次的神秘反映。
宗教所以否定和淡出世俗社会，就是因为世俗界倾向于离本，而宗教是向本的（归本）。到此可对宗教给出第三个定义：宗教是经归本提升人生命层次的思想体系和方式。所有宗教的共同本质就是在归本中提升人的生命层次。所以不认识宇宙乃至人类的归本进化就不可能认识宗教的本质。
当人类进入归本发展进化的阶段时，就是过去神秘宗教对在归本中提升人层次的神秘的反映走向现实和科学的时候。按照本书的观点，宗教也要经历太极往复进化的过程，宗教是人类最早的认识自己和世界的思想体系，这种宗教认知要向高级进化就必须采取自己的反面认知形式——科学和哲学来进行，所以人类的科学和哲学实质是因应宗教进化而产生的，并且科学和哲学的发展担负的是宗教进化的使命，最终将经科学和哲学认识的发展重新回归宗教认识，结果将出现科学、哲学及宗教这三大认识的融合统一，进而最终发展出最高完成意义上的宗教——科学性宗教。
过去的神秘宗教只是宗教的低级形式，通过科学和哲学完成宗教的太极往复进化后，宗教将从神秘走向科学。宗教的太极往复进化过程及科学性宗教将在本书（人类启示录）的最后部分详述。
回答者：lhn422
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世界宗教是怎样演化的？
宗教堪称是人类世界中最古老、最神秘、最不可思议的领域。迄今为止，还没有一个人能够将宗教的秘密真正解开，本文将从宇宙以及人类进化的高度，力图从根本上彻底弄清宗教是什么的问题。
过去曾有一些人对宗教下过不少的定义，但都未切中宗教的实质，如赫·斯宾塞认为，“宗教是对超越人类认识的某种力量的信仰。”当代宗教学家贝格尔说：“宗教是人建立神圣世界的活动。”现代宗教思想家蒂里希的说法是：“宗教是人的终极关切。”马克思主义对宗教的看法是从所谓的唯物观上加以阐释：“宗教是人们思想中对于统治着他们的自然力量和社会力量的一种歪曲和颠倒的反映。”
这些对宗教的定义都是从不同角度在宗教的表象上的界说，没有切中宗教的本质和根本。要从根本上认识宗教，需要从两个角度进行，一种是从人类思维方式的进化角度来认识宗教；另一种是从宇宙及人类的进化角度来认识宗教。
人类早期的思维方式与现代人的合乎逻辑的理性思维是不同的，理性思维是经合乎逻辑的思维过程与客观真理相联系，并在这种联系中解释一切。科学就是由这种理性思维形成的认知人类和世界的思想体系，整个现代人的生产生活方式都是建立在这种理性思维基础上的。
与此相反，早期人类（原始人）采取的是一种相反的思维方式，法国学者列维·布留尔在他的经典著作《原始思维》中对原始人的思维作了非常详细的论述，他称人类早期的思维叫原始思维，遗憾的是，他并没有将原始思维定义清楚，但已将原始思维的各种特征包罗无遗了，如非逻辑性、神秘性、互渗性，对互渗性可举例说明，原始人如果将一支羽毛插在了头上，他就会神秘地认为自己拥有了鸟一样的机灵，也就是认为将鸟的灵性与自己渗透在一起了，此即所谓原始思维的互渗性，渗透的理由都是其所信仰的某中神秘因素（灵、魂、神等）。
这里需要在列维·布留尔的原始思维基础上进一步更清晰地定义原始思维，并改称原始思维为信仰思维，所谓信仰思维就是经非逻辑的思维过程与所信仰的神秘因素和神秘力量（灵魂、神等）相联系，并在这种联系中解释一切。由这种信仰思维形成的认知自己和世界的思想体系就是所谓的宗教，就像现代人由理性思维形成科学一样。由此可对宗教给出第一个定义：宗教是人类最早的由信仰思维认识自己和世界的思想体系。如目前基督教对世界的解释仍然是与神秘的上帝相联系来加以解释，这种解释的思想体系就是基督教的各种教义和故事。
原始人的生产生活方式就是建立在信仰思维基础上的，或者说，是信仰思维形成了原始人的生产生活方式，如他们认为作物的生长是由某种被他们信仰的神秘因素决定的，于是每年都定期举行某种祈祷或“欢迎”仪式，来祈求作物的丰收，这就是由信仰思维编织起来的一种生产生活方式，此类例子还有许多，现代人的迷信实质就是原始信仰思维在现代的残存形式，由此也形成了一些所谓的迷信的生产生活方式，如烧香拜佛，向天求雨等。
由于信仰思维就是宗教思维，这就使得原始人的世俗世界本身也是宗教性质的世界，亦即没有宗教界与世俗界之分，世俗的也就是宗教的。但到了公元前800至200年，在人类历史上发生了一次最重大最具深远意义的进化事件——人类开始进入理性思维时代，如这一时期中国的墨家及古希腊的亚里士多德都开创了逻辑学（有关逻辑思维的理论），由此开始使人类认知世界的思想体系发生了划时代的分化，一方面，信仰思维继续着宗教的发展，并诞生了佛教及后来的犹太教、基督教、伊斯兰教、锡克教、道教，等等；另一方面，由理性思维则开辟了哲学和科学的认知领域。
这种思维的分化还导致了世俗界和宗教界的分立，世俗界开始以逻辑的理性思维为主导，从而推动了人类社会得以快速发展，如果没有理性思维的形成，就不会有今天如此发达文明的人类世界，因此可以认为，人类理性思维的诞生是人类进化史上的空前绝后的最伟大的进化事件！。
这一时期宗教的内涵又有了进一步的发展，其中一项重要进展就是：主张人经修炼可以达到某种永远不死的圆满态，如佛教的涅盘、道教的成仙、基督教和伊斯兰教的天堂。要理解宗教所指的神秘圆满态的真义，仅从宗教本身是无法真正做到的，为此，需要跳出宗教外并站在宇宙演化及人类进化的高度才能弄清宗教圆满的含义，进而从根本上认清宗教的底里。
在宇宙中有一条进化线路——宇宙本体→大爆炸奇点→正物质→原子→分子→有机生命→脊椎动物→爬行动物→哺乳动物→人类……显然这种进化是指向某种高级的完善态或圆满态，而不是指向死亡，其中预示了以下一种进化的未来：人类并不是进化的最终完成，人类最终必然要向高于人类的某种超越死亡的圆满态进化。
宗教的修炼是与上述指向圆满的进化神秘地暗合的，宗教所指的圆满态则是与人类最终将进化出的那个超越死亡的圆满态相暗合的，因此，宗教所说的修炼圆满实质是对人类经进化所能达到的某种圆满态的神秘反映，至于为什么宗教会有这种反映将在以后的有关章节详细阐述。
这里将宇宙中指向圆满的进化叫进化天道，正如将在以后有关章节详细指出的那样，宇宙中有三大形而上存在，其中进化天道居于最高地位，其他形而上存在都是为它服务的，所以可将进化天道简称为上道；次于进化天道的是在第五章哲学部分所述的太极天理，简称中理；低于中理的是定律，简称下律。据此可对宗教给出第二个定义：宗教是合上道之学。这就像哲学是合中理之学，科学是合下律之学一样。
现代物理学所论的宇宙演化及达尔文的进化论是从下律的科学层次对进化的认识，最终在科学上对进化的认识将与宗教的合上道认识实现统一(科学与宗教的统一)，因为下律是服务于上道而和上道统一的，所以两种认识的最终统一将是必然的，这需要在本书（人类启示录）的最后部分详述。
在第五章哲学部分已经指出，宇宙中的任何一种动变过程都是遵循太极天理的，从而动变的全过程都是一种往复运动，上述所描述的通向人类的进化也要走太极往复进化路线，从而将进化分成离本进化和归本进化两大阶段，人类在离本进化中远离了四级不同远度的本源，由远到近依次为：宇宙本体、宇宙、自然、社会的原初态（原始共产制社会），过去破坏自然实质是人类因离本进化而远离自然的必然结果，私有制则是远离社会原初态进化的必然结果。
在现代出现的私有制的否定形式——股份公司制度及提倡的保护自然，都是人类开始转向归本进化的趋向，人类归本进化要向以上四级本源依次回归，回归到社会的原初态就是马克思所指出的未来的高级共产主义社会，回归到自然就是生态社会，回归到宇宙及本体层次的生命将不依赖社会和自然而生存，并且高于人的生命。具体将在以后的有关章节详述。
宗教主张在一心向本中提升人的层次（消灾、消除烦恼、幸福、长生、永恒不死），这与人类的归本进化是神秘地暗合的，其向本的方式有崇拜、祈祷、祭祀、修炼、信仰，向本的本源与人类归本进化的四级本源是一致的，一是上帝等创世神（相当于宇宙本体），太阳神等天体（相当于宇宙），图腾、山及植物等自然神（属自然类），祖先（相当于社会原初态）。
宗教所指出的那些神秘的圆满态实质是对人类未来归本进化所回归到各本源层次的神秘的反映，如佛教的涅盘是对人类归本进化到本体层次的神秘反映，道教的成仙是对人类归本进化到宇宙层次的神秘反映，道家的天人合一是对人类归本进化到自然层次的神秘反映，佛教的三十三天之上的欲界天是对人类归本进化到社会原初层次的神秘反映。
宗教所以否定和淡出世俗社会，就是因为世俗界倾向于离本，而宗教是向本的（归本）。到此可对宗教给出第三个定义：宗教是经归本提升人生命层次的思想体系和方式。所有宗教的共同本质就是在归本中提升人的生命层次。所以不认识宇宙乃至人类的归本进化就不可能认识宗教的本质。
当人类进入归本发展进化的阶段时，就是过去神秘宗教对在归本中提升人层次的神秘的反映走向现实和科学的时候。按照本书的观点，宗教也要经历太极往复进化的过程，宗教是人类最早的认识自己和世界的思想体系，这种宗教认知要向高级进化就必须采取自己的反面认知形式——科学和哲学来进行，所以人类的科学和哲学实质是因应宗教进化而产生的，并且科学和哲学的发展担负的是宗教进化的使命，最终将经科学和哲学认识的发展重新回归宗教认识，结果将出现科学、哲学及宗教这三大认识的融合统一，进而最终发展出最高完成意义上的宗教——科学性宗教。
过去的神秘宗教只是宗教的低级形式，通过科学和哲学完成宗教的太极往复进化后，宗教将从神秘走向科学。宗教的太极往复进化过程及科学性宗教将在本书（人类启示录）的最后部分详述。
回答者：lhn422
http://zhidao.baidu.com/question/523187.html
过去曾有一些人对宗教下过不少的定义，但都未切中宗教的实质，如赫·斯宾塞认为，“宗教是对超越人类认识的某种力量的信仰。”当代宗教学家贝格尔说：“宗教是人建立神圣世界的活动。”现代宗教思想家蒂里希的说法是：“宗教是人的终极关切。”马克思主义对宗教的看法是从所谓的唯物观上加以阐释：“宗教是人们思想中对于统治着他们的自然力量和社会力量的一种歪曲和颠倒的反映。”
这些对宗教的定义都是从不同角度在宗教的表象上的界说，没有切中宗教的本质和根本。要从根本上认识宗教，需要从两个角度进行，一种是从人类思维方式的进化角度来认识宗教；另一种是从宇宙及人类的进化角度来认识宗教。
人类早期的思维方式与现代人的合乎逻辑的理性思维是不同的，理性思维是经合乎逻辑的思维过程与客观真理相联系，并在这种联系中解释一切。科学就是由这种理性思维形成的认知人类和世界的思想体系，整个现代人的生产生活方式都是建立在这种理性思维基础上的。
与此相反，早期人类（原始人）采取的是一种相反的思维方式，法国学者列维·布留尔在他的经典著作《原始思维》中对原始人的思维作了非常详细的论述，他称人类早期的思维叫原始思维，遗憾的是，他并没有将原始思维定义清楚，但已将原始思维的各种特征包罗无遗了，如非逻辑性、神秘性、互渗性，对互渗性可举例说明，原始人如果将一支羽毛插在了头上，他就会神秘地认为自己拥有了鸟一样的机灵，也就是认为将鸟的灵性与自己渗透在一起了，此即所谓原始思维的互渗性，渗透的理由都是其所信仰的某中神秘因素（灵、魂、神等）。
这里需要在列维·布留尔的原始思维基础上进一步更清晰地定义原始思维，并改称原始思维为信仰思维，所谓信仰思维就是经非逻辑的思维过程与所信仰的神秘因素和神秘力量（灵魂、神等）相联系，并在这种联系中解释一切。由这种信仰思维形成的认知自己和世界的思想体系就是所谓的宗教，就像现代人由理性思维形成科学一样。由此可对宗教给出第一个定义：宗教是人类最早的由信仰思维认识自己和世界的思想体系。如目前基督教对世界的解释仍然是与神秘的上帝相联系来加以解释，这种解释的思想体系就是基督教的各种教义和故事。
原始人的生产生活方式就是建立在信仰思维基础上的，或者说，是信仰思维形成了原始人的生产生活方式，如他们认为作物的生长是由某种被他们信仰的神秘因素决定的，于是每年都定期举行某种祈祷或“欢迎”仪式，来祈求作物的丰收，这就是由信仰思维编织起来的一种生产生活方式，此类例子还有许多，现代人的迷信实质就是原始信仰思维在现代的残存形式，由此也形成了一些所谓的迷信的生产生活方式，如烧香拜佛，向天求雨等。
由于信仰思维就是宗教思维，这就使得原始人的世俗世界本身也是宗教性质的世界，亦即没有宗教界与世俗界之分，世俗的也就是宗教的。但到了公元前800至200年，在人类历史上发生了一次最重大最具深远意义的进化事件——人类开始进入理性思维时代，如这一时期中国的墨家及古希腊的亚里士多德都开创了逻辑学（有关逻辑思维的理论），由此开始使人类认知世界的思想体系发生了划时代的分化，一方面，信仰思维继续着宗教的发展，并诞生了佛教及后来的犹太教、基督教、伊斯兰教、锡克教、道教，等等；另一方面，由理性思维则开辟了哲学和科学的认知领域。
这种思维的分化还导致了世俗界和宗教界的分立，世俗界开始以逻辑的理性思维为主导，从而推动了人类社会得以快速发展，如果没有理性思维的形成，就不会有今天如此发达文明的人类世界，因此可以认为，人类理性思维的诞生是人类进化史上的空前绝后的最伟大的进化事件！。
这一时期宗教的内涵又有了进一步的发展，其中一项重要进展就是：主张人经修炼可以达到某种永远不死的圆满态，如佛教的涅盘、道教的成仙、基督教和伊斯兰教的天堂。要理解宗教所指的神秘圆满态的真义，仅从宗教本身是无法真正做到的，为此，需要跳出宗教外并站在宇宙演化及人类进化的高度才能弄清宗教圆满的含义，进而从根本上认清宗教的底里。
在宇宙中有一条进化线路——宇宙本体→大爆炸奇点→正物质→原子→分子→有机生命→脊椎动物→爬行动物→哺乳动物→人类……显然这种进化是指向某种高级的完善态或圆满态，而不是指向死亡，其中预示了以下一种进化的未来：人类并不是进化的最终完成，人类最终必然要向高于人类的某种超越死亡的圆满态进化。
宗教的修炼是与上述指向圆满的进化神秘地暗合的，宗教所指的圆满态则是与人类最终将进化出的那个超越死亡的圆满态相暗合的，因此，宗教所说的修炼圆满实质是对人类经进化所能达到的某种圆满态的神秘反映，至于为什么宗教会有这种反映将在以后的有关章节详细阐述。
这里将宇宙中指向圆满的进化叫进化天道，正如将在以后有关章节详细指出的那样，宇宙中有三大形而上存在，其中进化天道居于最高地位，其他形而上存在都是为它服务的，所以可将进化天道简称为上道；次于进化天道的是在第五章哲学部分所述的太极天理，简称中理；低于中理的是定律，简称下律。据此可对宗教给出第二个定义：宗教是合上道之学。这就像哲学是合中理之学，科学是合下律之学一样。
现代物理学所论的宇宙演化及达尔文的进化论是从下律的科学层次对进化的认识，最终在科学上对进化的认识将与宗教的合上道认识实现统一(科学与宗教的统一)，因为下律是服务于上道而和上道统一的，所以两种认识的最终统一将是必然的，这需要在本书（人类启示录）的最后部分详述。
在第五章哲学部分已经指出，宇宙中的任何一种动变过程都是遵循太极天理的，从而动变的全过程都是一种往复运动，上述所描述的通向人类的进化也要走太极往复进化路线，从而将进化分成离本进化和归本进化两大阶段，人类在离本进化中远离了四级不同远度的本源，由远到近依次为：宇宙本体、宇宙、自然、社会的原初态（原始共产制社会），过去破坏自然实质是人类因离本进化而远离自然的必然结果，私有制则是远离社会原初态进化的必然结果。
在现代出现的私有制的否定形式——股份公司制度及提倡的保护自然，都是人类开始转向归本进化的趋向，人类归本进化要向以上四级本源依次回归，回归到社会的原初态就是马克思所指出的未来的高级共产主义社会，回归到自然就是生态社会，回归到宇宙及本体层次的生命将不依赖社会和自然而生存，并且高于人的生命。具体将在以后的有关章节详述。
宗教主张在一心向本中提升人的层次（消灾、消除烦恼、幸福、长生、永恒不死），这与人类的归本进化是神秘地暗合的，其向本的方式有崇拜、祈祷、祭祀、修炼、信仰，向本的本源与人类归本进化的四级本源是一致的，一是上帝等创世神（相当于宇宙本体），太阳神等天体（相当于宇宙），图腾、山及植物等自然神（属自然类），祖先（相当于社会原初态）。
宗教所指出的那些神秘的圆满态实质是对人类未来归本进化所回归到各本源层次的神秘的反映，如佛教的涅盘是对人类归本进化到本体层次的神秘反映，道教的成仙是对人类归本进化到宇宙层次的神秘反映，道家的天人合一是对人类归本进化到自然层次的神秘反映，佛教的三十三天之上的欲界天是对人类归本进化到社会原初层次的神秘反映。
宗教所以否定和淡出世俗社会，就是因为世俗界倾向于离本，而宗教是向本的（归本）。到此可对宗教给出第三个定义：宗教是经归本提升人生命层次的思想体系和方式。所有宗教的共同本质就是在归本中提升人的生命层次。所以不认识宇宙乃至人类的归本进化就不可能认识宗教的本质。
当人类进入归本发展进化的阶段时，就是过去神秘宗教对在归本中提升人层次的神秘的反映走向现实和科学的时候。按照本书的观点，宗教也要经历太极往复进化的过程，宗教是人类最早的认识自己和世界的思想体系，这种宗教认知要向高级进化就必须采取自己的反面认知形式——科学和哲学来进行，所以人类的科学和哲学实质是因应宗教进化而产生的，并且科学和哲学的发展担负的是宗教进化的使命，最终将经科学和哲学认识的发展重新回归宗教认识，结果将出现科学、哲学及宗教这三大认识的融合统一，进而最终发展出最高完成意义上的宗教——科学性宗教。
过去的神秘宗教只是宗教的低级形式，通过科学和哲学完成宗教的太极往复进化后，宗教将从神秘走向科学。宗教的太极往复进化过程及科学性宗教将在本书（人类启示录）的最后部分详述。
回答者：lhn422
http://zhidao.baidu.com/question/523187.html
人类从无知到宗教，从宗教到科学，从科学到什么？
引用爱因斯坦的话：科学的最高境界是宗教。
让我这样回答吧：
哲学上来说，万事万物的发展都是由一个第一因所引起的，这个第一因可以把它视为世界的起源，宗教里的上帝，因为没有人能证实这个第一因到底是什么，所以才有了上帝造物的说法。
科技发展到了今天已经是连人都可以克隆了，按理说我们已经能够窥探到了宇宙的本质，可是非也，科技越发发达，我们陷的就越深，给自己带来的难题就越多，举个简单的例子来说明，细胞分裂是由于染色体上的基因控制的，基因是由核酸构成的，核酸是由碱基构成的，碱基的排列注定了DNA的表达效果，那么，问题出现了，到底是什么力量在促使着碱基这样排列并且这样表达呢？
不管是哪种学科，都只能揭示现象以下的定理却无法揭示出现象的本质，因为我们始终不知道是什么力量才操控着一切的运转，也就是说我们始终都不知道第一因是什么，所以越是往下深入我们绕的弯路就越多，唯物主义认为，人类对事物的认识是一个螺旋上升的过程，所以在真正探究到宇宙的本质之前，我们还要走过一条非常非常长的路，就像中国要实现共产主义一样不是几十年或者上百年就可以实现的，而且也有可能我们永远也探求不到事物的第一因，所以在这样的情况下科学只能是一个用于研究开发的工具而不是揭示本质的手段！
因此爱因斯坦才敢说：科学的最高境界是宗教。的确，宗教本身就是一种第一因，上帝是否存在？人是怎么来的？或者是有名的胚种论学说（生命的种子来自其他星球）都难以让人摸清事实，所以这只能是一个循环再循环的过程。
未来有可能会产生另一种能够超越科学的意识形态，我猜测可能会是另一种哲学观点，一种更能接近事物起源的观点。打了那么多，不想给分也起码给几句话吧，谢谢！
让我这样回答吧：
哲学上来说，万事万物的发展都是由一个第一因所引起的，这个第一因可以把它视为世界的起源，宗教里的上帝，因为没有人能证实这个第一因到底是什么，所以才有了上帝造物的说法。
科技发展到了今天已经是连人都可以克隆了，按理说我们已经能够窥探到了宇宙的本质，可是非也，科技越发发达，我们陷的就越深，给自己带来的难题就越多，举个简单的例子来说明，细胞分裂是由于染色体上的基因控制的，基因是由核酸构成的，核酸是由碱基构成的，碱基的排列注定了DNA的表达效果，那么，问题出现了，到底是什么力量在促使着碱基这样排列并且这样表达呢？
不管是哪种学科，都只能揭示现象以下的定理却无法揭示出现象的本质，因为我们始终不知道是什么力量才操控着一切的运转，也就是说我们始终都不知道第一因是什么，所以越是往下深入我们绕的弯路就越多，唯物主义认为，人类对事物的认识是一个螺旋上升的过程，所以在真正探究到宇宙的本质之前，我们还要走过一条非常非常长的路，就像中国要实现共产主义一样不是几十年或者上百年就可以实现的，而且也有可能我们永远也探求不到事物的第一因，所以在这样的情况下科学只能是一个用于研究开发的工具而不是揭示本质的手段！
因此爱因斯坦才敢说：科学的最高境界是宗教。的确，宗教本身就是一种第一因，上帝是否存在？人是怎么来的？或者是有名的胚种论学说（生命的种子来自其他星球）都难以让人摸清事实，所以这只能是一个循环再循环的过程。
未来有可能会产生另一种能够超越科学的意识形态，我猜测可能会是另一种哲学观点，一种更能接近事物起源的观点。打了那么多，不想给分也起码给几句话吧，谢谢！
宗教知道什么 对人类有什么用
我们每天都在不停地造作，一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造作）、意业（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：“出乎尔者，反乎尔者也。”意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。
命运掌握在自己手里，“相由心生，境随心转”，“命由心造，福自我求”，“永言配命，自求多福。”人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是“因果报应”的道理，“万法皆空，因果不空”，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思，如：爽约，毫厘不爽，屡试不爽）。“万般带不去，唯有业随身”，“纵经千百劫,所做业不亡；因缘会遇时,果报还自受。”“苦乐自当，无有代者”，一切都是“自作自受”！《周易》中说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”可以在【百度】中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 、 “现代因果实录三合一” 、 “因果报应录-唐湘清居士-佛教故事”，里面有很多关于轮回转世、因果报应的事实。另外，“色是刮骨钢刀”，“万恶淫为首”，淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【百度】中搜索“邪淫的十大不虚恶报--学佛网” 、 “邪淫恶报,真实不虚--学佛网” 、 “《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库” 、 “关圣帝君戒淫经注解--学佛网” 、 “《欲海回狂》白话文--学佛网”,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，其中有四个视频分别是”色情泛滥对现代人的伤害“、”三精成一毒专伤不洁女“、”卖身求享受最可耻“、”地下妈妈的故事“，里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；此外，堕胎是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以堕胎，可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有“《圣贤教育改变命运》续集”的视频专辑，其中有个视频叫“丁嘉丽采访净空法师珍惜生命请勿杀子堕胎”，里面有详细的讲述。还可以在【百度】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索“诸经佛说地狱集要”，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
还有，做善事会改变命运，可以在【百度】中搜索“了凡四训白话文--学佛网”，里面有详细的讲述；《佛说坚意经》中：“譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。”这就是改造命运的原理！还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例，让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找情人的人们、混迹黑社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想自杀的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事色情行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，一定会幸福美满！
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】），不怀疑、不夹杂、不间断，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通），寿命无量，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门“三根普被，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索“净空法师影音报恩讲堂”，里面有其详细的视频讲述。还可以【百度】中搜索“《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记”，里面是净空法师对《无量寿经》的讲解。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【百度】中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【百度】中搜索“e世纪往生传” 、 “《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网” 、 “莲池海会念佛往生见闻记” 、 “善女人往生传”里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【百度】中搜索“饬终须知--学佛网”，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【百度】中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得。
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。”
我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友！
南无阿弥陀佛！
命运掌握在自己手里，“相由心生，境随心转”，“命由心造，福自我求”，“永言配命，自求多福。”人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是“因果报应”的道理，“万法皆空，因果不空”，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思，如：爽约，毫厘不爽，屡试不爽）。“万般带不去，唯有业随身”，“纵经千百劫,所做业不亡；因缘会遇时,果报还自受。”“苦乐自当，无有代者”，一切都是“自作自受”！《周易》中说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”可以在【百度】中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 、 “现代因果实录三合一” 、 “因果报应录-唐湘清居士-佛教故事”，里面有很多关于轮回转世、因果报应的事实。另外，“色是刮骨钢刀”，“万恶淫为首”，淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【百度】中搜索“邪淫的十大不虚恶报--学佛网” 、 “邪淫恶报,真实不虚--学佛网” 、 “《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库” 、 “关圣帝君戒淫经注解--学佛网” 、 “《欲海回狂》白话文--学佛网”,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，其中有四个视频分别是”色情泛滥对现代人的伤害“、”三精成一毒专伤不洁女“、”卖身求享受最可耻“、”地下妈妈的故事“，里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；此外，堕胎是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以堕胎，可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有“《圣贤教育改变命运》续集”的视频专辑，其中有个视频叫“丁嘉丽采访净空法师珍惜生命请勿杀子堕胎”，里面有详细的讲述。还可以在【百度】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索“诸经佛说地狱集要”，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
还有，做善事会改变命运，可以在【百度】中搜索“了凡四训白话文--学佛网”，里面有详细的讲述；《佛说坚意经》中：“譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。”这就是改造命运的原理！还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例，让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找情人的人们、混迹黑社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想自杀的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事色情行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，一定会幸福美满！
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】），不怀疑、不夹杂、不间断，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通），寿命无量，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门“三根普被，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索“净空法师影音报恩讲堂”，里面有其详细的视频讲述。还可以【百度】中搜索“《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记”，里面是净空法师对《无量寿经》的讲解。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【百度】中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【百度】中搜索“e世纪往生传” 、 “《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网” 、 “莲池海会念佛往生见闻记” 、 “善女人往生传”里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【百度】中搜索“饬终须知--学佛网”，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【百度】中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得。
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。”
我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友！
南无阿弥陀佛！
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