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如何解释马克思的【劳动的异化】?
“异化” (Alienation) 这一概念贯穿了马克思自早期到晚期的整个思想生涯,并处在其社会批判理论的中心位置上。要把它讲解得既准确又易懂是非常困难的;在这里,我选择在不牺牲准确性的基础上,尽量简要地对它进行阐述。马克思并不认为“异化”的实质仅仅是迫使人类去做他本不想做的劳动。本质上,人类之所以劳动,其第一目的始终是为了从其产物获得某种满足。而只有在第二目的上,才是寻求劳动本身的快乐。以一个马克思非常反感、但是很好用的例子来说,独居在荒岛上的鲁滨逊 (Robinson Crusoe) 在口渴的时候会收集雨水,在感到饥饿的时候会去采集野果、甚至开垦荒地,在感到寒冷的时候会猎取皮毛,在面对风雨的时候更会结庐为舍。他是否觉得这些过程本身是潇洒而愉快的呢?多半不会。可是他觉得愉快与否并不是最重要的,重要的是他在集雨、采果、开垦、狩猎、建屋的劳动过程中获取了自己所需要的食物、衣服和住所。
这就是马克思所认定的“先于资本主义的生产方式”:人们出于自己的需求而劳动,不论是为了物质还是精神的满足,而其劳动所获得的产物将被劳动者本人所拥有。 需要声明的是,这种生产方式本身不是反对市场的:它只要求劳动者拥有其劳动产物,而他们是自己使用这些产物还是把它们拿去交换并不重要。据此我们可以判定,对马克思来说,资本主义社会(或者更准确地按照《资本论》说,“以资本主义生产方式为主导生产方式的社会”)的核心不是市场的存在,而是下文将要描述的生产资料与生产者的分离。